Йогини Экадаши - история Хемамали, смысл и значение поста

История Йогини Экадаши связана с разговором Юдхиштхиры и Господа Кришны. Юдхиштхира спрашивает о том Экадаши, который приходится на темную половину месяца Ашадха, после Нирджала Экадаши.

В разных традиционных пересказах эта история встречается с разной атрибуцией. Ее приводят как историю из "Падма-пураны", Уттара-кханды, а в вайшнавских источниках часто указывают "Брахма-вайварта-пурану".

Сам сюжет при этом сохраняется один: Кубера, его слуга Хемамали, забытое служение, проклятие, встреча с Маркандеей Риши и освобождение через соблюдение Йогини Экадаши.

Йогини Экадаши приходится на Кришна Пакшу, темную половину месяца Ашадха по североиндийской традиции. В некоторых календарных системах он может относиться к темной половине месяца Джйештха.

Поэтому дату всегда лучше смотреть по вашему месту и по тому календарю, которому вы следуете.

Экадаши - это не просто "одиннадцатое число" в обычном солнечном календаре. Это одиннадцатый титхи, лунный день. Поэтому в разных регионах и традициях дата поста может отличаться.

В городе Алакапури жил Кубера, владыка якшей и хранитель богатств. Он был великим преданным Господа Шивы и каждый день совершал поклонение Шиве.

У Куберы был слуга по имени Хемамали. Он был якшей и служил своему господину тем, что каждое утро приносил цветы с озера Манасаровар для поклонения Шиве.

У Хемамали была красивая жена Вишалакши. Однажды Хемамали собрал цветы, но вместо того, чтобы сразу принести их Кубере для пуджи, отправился к своей жене. Он был охвачен желанием, забыл о времени и остался с ней.

Тем временем наступил полдень, а цветов для поклонения Шиве все еще не было. Кубера ждал Хемамали, но тот не приходил. Тогда разгневанный Кубера послал слуг узнать, почему Хемамали не исполнил свою обязанность.

Слуги нашли Хемамали и вернулись к Кубере. Они сказали, что Хемамали проводит время со своей женой и потому не принес цветы для пуджи.

Услышав это, Кубера приказал привести Хемамали. Хемамали предстал перед ним в страхе. Кубера разгневался и сказал, что Хемамали оскорбил Господа Шиву, забыв о служении и предавшись наслаждению.

Кубера проклял его: Хемамали должен был лишиться своей красоты, заболеть проказой, быть разлученным с женой и отправиться в мир смертных.

Так Хемамали пал из Алакапури на землю. Он оказался поражен тяжелой болезнью и был разлучен со своей женой. Он страдал, скитался по земле, переносил голод, боль, жару и холод.

Но по милости Господа Шивы его разум не был полностью разрушен. Хемамали сохранил память о прежней жизни и понимал, почему оказался в таком состоянии.

Скитаясь, он пришел к Гималаям и увидел ашрам великого мудреца Маркандею. Мудрец сиял подобно Брахме. Хемамали приблизился к нему, поклонился и пал к его стопам.

Маркандея Риши увидел его страдание и спросил, какие поступки привели его к такому состоянию.

Хемамали честно рассказал все. Он сказал, что был слугой Куберы, каждый день приносил цветы для поклонения Шиве, но однажды был поглощен желанием к своей жене, забыл о служении и не принес цветы вовремя. За это Кубера проклял его, и теперь он страдает на земле.

Хемамали попросил мудреца указать ему путь освобождения.

Маркандея Риши ответил, что поскольку Хемамали сказал правду, он даст ему средство очищения. Мудрец посоветовал ему соблюдать Йогини Экадаши, который приходится на темную половину месяца Ашадха.

Хемамали с радостью принял наставление мудреца и соблюдал Йогини Экадаши по правилам.

Благодаря силе этого поста он освободился от проклятия, избавился от болезни, вернул свой прежний облик и снова соединился со своей женой.

В завершение Кришна сказал Юдхиштхире, что тот, кто слушает славу Йогини Экадаши и соблюдает этот пост, получает великий плод. В тексте говорится, что заслуга этого поста равна заслуге кормления восьмидесяти восьми тысяч брахманов.

В традиции желание само по себе не описывается как зло. Проблема начинается, когда желание становится сильнее памяти, служения и дхармы.

Хемамали не был случайным неразумным человеком, далеким от священного. Он каждый день участвовал в поклонении Шиве. Его служение было простым, но очень важным: принести цветы для пуджи.

И он забыл его.

История, на самом деле, очень близка к нашей человеческой слабости.

Мы можем быть связаны с практикой, ритуалом, храмом, служением, но в какой-то момент наше внимание полностью уходит в желание. Не обязательно грубое, это может быть привязанность, удовольствие, лень, сон, привычка, телефон, еда, отношения, эмоции, обида, тревога.

То, что поглощает нас настолько, что мы забываем о главном.

В истории Хемамали был поглощен телесным наслаждением, а последствие пришло через телесное страдание. Это пуранический язык.

Здесь история не обещает, что болезнь всегда является наказанием за грехи. Так читать было бы жестоко и неправильно.

На символическом уровне здесь логика такая: когда человек полностью отождествляется с телесным удовольствием, сама телесность становится для него источником страдания. То, что казалось единственным счастьем, внезапно открывается с другой стороны.

Тело может быть красивым, сильным, желанным, но оно не дает настоящей опоры. Оно болеет, стареет, меняется, требует, страдает, теряет.

Йогини Экадаши не учит ненавидеть тело, но напоминает: нельзя делать тело и желание единственным центром жизни.

Важный момент, если вы обратили внимание, в истории Маркандея Риши отмечает правдивость Хемамали.

И действительно, он не оправдывался, не рассказывал, что "ну, так получилось", "я не виноват", "Кубера слишком строгий", "жена отвлекла", "обстоятельства были сложные".

Он прямо называет свою ошибку. Именно после этого Маркандея Риши дает ему путь.

Здесь Йогини Экадаши очень похож по внутренней логике на историю Нирджала Экадаши. Там Бхима честно говорит Вьясе: "Я хочу соблюдать Экадаши, но не могу терпеть голод". Здесь Хемамали честно говорит Маркандее: "Я забыл свое служение из-за желания".

В обоих случаях духовный путь начинается с правды.

Йогини Экадаши - это день возвращения внимания.

Хемамали был не просто наказан, он был возвращен к тому, что потерял: к памяти о служении, к собранности, к способности поставить священное выше немедленного желания.

В этом смысл поста.

Пост на Экадаши нужен, чтобы снова и снова увидеть:

Мной управляет желание или я могу хотя бы на один день поставить Господа выше этого?

Что я забываю, когда погружаюсь в свое желание?

Какое мое "служение" остается без цветов?

Где я должен был принести что-то Богу, людям, своему долгу, своему пути - но ушел за наслаждением, рассеянностью или ленью?

Интересно, что история Йогини Экадаши связана сразу с двумя великими линиями поклонения.

Сам пост Экадаши посвящен Господу Вишну. Но внутри истории Кубера совершает поклонение Господу Шиве, а Хемамали наказан именно за то, что не принес цветы для Шива-пуджи.

Очень красивая деталь.

История не противопоставляет Шиву и Вишну. Напротив, она показывает священность служения как такового.

Если человек служит Шиве, но забывает служение из-за желания, он теряет внутреннюю опору. Если человек соблюдает Экадаши, но делает это без памяти о Боге, без смирения и без очищения сердца, это тоже превращается в пустую форму.

Суть не в названии обряда, а в том, куда направлено сердце.

Традиционно в Экадаши избегают зерновых и бобовых. Более строгие формы поста могут включать отказ от обычной пищи, питание фруктами, молоком или полный пост. Но форму поста всегда нужно выбирать по силам, состоянию здоровья и обстоятельствам.

Если есть заболевания, беременность, кормление, необходимость принимать лекарства, сильная слабость, нарушения пищевого поведения или другие ограничения, лучше выбрать мягкую форму.

Экадаши - это не соревнование в суровости. Это день памяти о Господе.

В Йогини Экадаши можно:

• соблюдать пост без зерновых и бобовых

• читать или слушать историю Йогини Экадаши

• поклоняться Господу Вишну

• повторять мантру "Ом Намо Бхагавате Васудевая"

• читать Вишну-сахасранаму (108 имен)

• предлагать Господу цветы, лампу, благовония, воду, туласи

• больше молиться и меньше рассеиваться

• ограничить то желание, которое обычно уводит внимание

• сделать пожертвование или накормить нуждающихся

Время параны, выхода из поста, зависит от города и календаря. Поэтому его нужно смотреть отдельно для вашего места.

Йогини Экадаши хорошо подходит не только для пищевого поста, но и для честного внутреннего наблюдения.

Можно спросить себя:

Что чаще всего уводит меня от главного?

Где я забываю свое служение?

Что я должен был "принести к алтарю", но оставил в стороне?

Какое желание делает меня несобранным?

На один день можно взять простой обет.

Например, не скроллить ленту, не есть привычную тяжелую пищу, не подкармливать обиду, не искать развлечений, не уходить в чувственные излишества, не тратить речь впустую.

Это делается, чтобы вернуть себе управление вниманием.

Йогини Экадаши - это история о том, как человек забывает священное из-за желания, но может вернуться через правду, покаяние и практику.

Хемамали не уничтожен из-за своей ошибки. Он страдал, но получил путь. И этот путь начался с честного признания перед мудрецом.

Такова мягкая, но строгая сила Йогини Экадаши. Он спрашивает не "насколько ты святой?", а что тобой управляет? И можешь ли ты хотя бы на один день вернуть "цветы" туда, где они должны быть - к Богу, к служению, к памяти, к тому главному, что нельзя забывать.

В этой истории видно: даже если ты сбился, ты не потерян. Пока есть честность, есть путь обратно.

Можно подписаться на уведомления о новых материалах на сайте.
Короткие сообщения будут приходить в личные сообщения ВКонтакте от сообщества Bhavika.

Подписаться