Мягкий домашний пост Экадаши
Мягкий домашний пост Экадаши - это посильный вариант соблюдения Экадаши для тех, кто не находится внутри строгой вайшнавской традиции, но хочет приобщиться к этой практике: провести день чище, спокойнее и ближе к Господу Вишну. В такой практике обычно отказываются от зерновых и бобовых, выбирают простую пищу, читают мантры и стараются меньше уходить в суету.
Это не инструкция по строгому вайшнавскому соблюдению Экадаши. У строгого поста есть свои правила, своя дисциплина, точное время выхода из поста, списки разрешенного и запрещенного, а также нюансы конкретной традиции.
Если вы хотите держать строгий пост по правилам конкретной вайшнавской школы, лучше ориентироваться на наставника, храм или материалы той традиции, к которой вы близки. У вайшнавов это обычно очень подробно расписано, за что я и люблю преданных Вишну :)
Если вы хотите держать строгий пост по правилам конкретной вайшнавской школы, лучше ориентироваться на наставника, храм или материалы той традиции, к которой вы близки. У вайшнавов это обычно очень подробно расписано, за что я и люблю преданных Вишну :)
Чем домашний пост Экадаши отличается от строгого
Строгий пост Экадаши - это отдельная серьезная практика. Он может включать:
Мягкий домашний пост - это посильный обет без героизма, где ключевое - "упаваса". Это слово часто объясняют как "пребывание рядом", "нахождение рядом".
Я не принадлежу к вайшнавской традиции, но несколько лет придерживалась достаточно строгого поста, пока однажды не заметила, что перед днем Экадаши начали появляться удручающие мысли: "опять завтра ничего нельзя". Тогда я полностью пересмотрела свой подход и признала, что потеряла суть, превратив пост в ревностное накопление благих заслуг.
В вайшнавском понимании пост не сводится к голоду и ограничениям. Его смысл - в памятовании о Господе, а не в том, чтобы человек весь день только злился, терпел, считал часы до еды и думал, какой он духовный герой.
Поэтому для меня стало главной задачей держать фокус внимания на Вишну, а не на самих телесных ограничениях.
Мягкий домашний пост - это не замена строгой традиции, а посильный способ прикоснуться к Экадаши без самообмана и перегруза.
- полный отказ от еды
- иногда отказ от воды
- точное соблюдение времени парны на Двадаши
- строгие списки разрешенных продуктов
- храмовую и сампрадайную дисциплину
- ночное бодрствование
- дополнительные правила поведения
- чтение определенных текстов
Мягкий домашний пост - это посильный обет без героизма, где ключевое - "упаваса". Это слово часто объясняют как "пребывание рядом", "нахождение рядом".
Я не принадлежу к вайшнавской традиции, но несколько лет придерживалась достаточно строгого поста, пока однажды не заметила, что перед днем Экадаши начали появляться удручающие мысли: "опять завтра ничего нельзя". Тогда я полностью пересмотрела свой подход и признала, что потеряла суть, превратив пост в ревностное накопление благих заслуг.
В вайшнавском понимании пост не сводится к голоду и ограничениям. Его смысл - в памятовании о Господе, а не в том, чтобы человек весь день только злился, терпел, считал часы до еды и думал, какой он духовный герой.
Поэтому для меня стало главной задачей держать фокус внимания на Вишну, а не на самих телесных ограничениях.
Мягкий домашний пост - это не замена строгой традиции, а посильный способ прикоснуться к Экадаши без самообмана и перегруза.
Какой обет брать на Экадаши
Перед началом Экадаши следует обратиться к Вишну мысленно или перед алтарем/изображением и проговорить, что именно вы намерены делать или не делать в рамках обета.
Это важно, потому что обет делает практику ясной. Не расплывчатое "ну посмотрим, как пойдет", а честная внутренняя договоренность.
Обет может быть очень разным. Причем разным каждый раз. Все зависит от контекста: вашего физического состояния, психического состояния, жизненных обстоятельств и реальных возможностей.
В традиции особый акцент в соблюдении Экадаши ставится на отказ от зерновых и бобовых. Это часто объясняется историей о Папапуруше - персонифицированном грехе, который в день Экадаши получает прибежище в зерне. Поэтому зерно и бобовые становятся главным пищевым ограничением этого дня.
История о Папапуруше связана с возникновением Экадаши. Ее можно почитать здесь.
Вы можете выбрать отказ от зерновых и бобовых как суть вашего обета, а можете добавлять другие ограничения. Главное - не превращать пост в механическое следование правилам ради правил.
Обет может звучать так:
"Сегодня я читаю N кругов мантры, не ем зерновые и бобовые и воздерживаюсь от интимной близости".
Или так:
"Сегодня я не пью кофе/алкоголь, читаю истории о Кришне, читаю Писания и стараюсь не ругаться матом".
Или даже так:
"Сегодня я не курю".
Выглядит просто, но для тех, у кого курение - сильная ежедневная привычка, это непростой обет. Знаю по себе.
И мне важно это проговорить отдельно: если человек курит, пьет, живет обычной неидеальной человеческой жизнью, это не значит, что ему "нельзя к Богу". Иногда первый честный шаг к Богу как раз и выглядит очень просто: сегодня я не курю, сегодня я не пью, сегодня я не срываюсь, сегодня я хотя бы немного помню о Нем.
Итак, четкое обозначение, честность и посильность - вот основа.
Это важно, потому что обет делает практику ясной. Не расплывчатое "ну посмотрим, как пойдет", а честная внутренняя договоренность.
Обет может быть очень разным. Причем разным каждый раз. Все зависит от контекста: вашего физического состояния, психического состояния, жизненных обстоятельств и реальных возможностей.
В традиции особый акцент в соблюдении Экадаши ставится на отказ от зерновых и бобовых. Это часто объясняется историей о Папапуруше - персонифицированном грехе, который в день Экадаши получает прибежище в зерне. Поэтому зерно и бобовые становятся главным пищевым ограничением этого дня.
История о Папапуруше связана с возникновением Экадаши. Ее можно почитать здесь.
Вы можете выбрать отказ от зерновых и бобовых как суть вашего обета, а можете добавлять другие ограничения. Главное - не превращать пост в механическое следование правилам ради правил.
Обет может звучать так:
"Сегодня я читаю N кругов мантры, не ем зерновые и бобовые и воздерживаюсь от интимной близости".
Или так:
"Сегодня я не пью кофе/алкоголь, читаю истории о Кришне, читаю Писания и стараюсь не ругаться матом".
Или даже так:
"Сегодня я не курю".
Выглядит просто, но для тех, у кого курение - сильная ежедневная привычка, это непростой обет. Знаю по себе.
И мне важно это проговорить отдельно: если человек курит, пьет, живет обычной неидеальной человеческой жизнью, это не значит, что ему "нельзя к Богу". Иногда первый честный шаг к Богу как раз и выглядит очень просто: сегодня я не курю, сегодня я не пью, сегодня я не срываюсь, сегодня я хотя бы немного помню о Нем.
Итак, четкое обозначение, честность и посильность - вот основа.
Что исключить в мягкий домашний пост Экадаши
Главное правило моего мягкого Экадаши - отказ от зерновых и бобовых. Я не ем рис, пшеницу, хлеб, обычные крупы, макароны, выпечку, а также дал, чечевицу, нут, фасоль, горох, сою и продукты, где зерновые или бобовые спрятаны в составе
Полный список продуктов, которые можно исключить ▾
- рис
- пшеницу
- рожь
- овес
- ячмень
- кукурузу
- пшено и обычные крупы
- манку
- булгур
- кус-кус
- обычные макароны
- хлеб
- лаваш
- лепешки из зерновой муки
- печенье
- выпечку
- сухари
- хлопья
- мюсли и гранолу с овсом или зерном
- чечевицу
- нут
- фасоль
- горох
- маш
- дал
- сою
- соевое мясо
- тофу
- темпе
- блюда с гороховой, нутовой, соевой или другой бобовой мукой
Отдельно стоит смотреть состав готовых продуктов. Зерновые и бобовые часто прячутся там, где их не ждешь: в соусах, снеках, панировке, печенье, "полезных" батончиках, магазинных смесях, супах быстрого приготовления, лапше, чипсах, котлетах, колбасках, веганских продуктах и полуфабрикатах.
В моем варианте я также избегаю мяса, рыбы, яиц, лука, чеснока и алкоголя. Лук и чеснок я убираю как часть более саттвичного питания, хотя в разных семьях и традициях к этому могут относиться по-разному.
Мягкий домашний пост не требует превращаться в тревожного инспектора состава. Но если вы берете обет не есть зерновые и бобовые, лучше хотя бы примерно понимать, где они могут быть спрятаны.
Что можно есть в мягкий домашний пост Экадаши
Я выбираю простую пищу без зерновых и бобовых: фрукты, сухофрукты, молочные продукты, орехи, некоторые овощи, картофель, батат, сабудану/тапиоку и другие продукты, которые обычно используют в домашней практике постов.
Полный список продуктов, которые можно использовать ▾
Фрукты:
Сухофрукты:
Молочные продукты:
Орехи:
Арахис в индийской бытовой практике часто используется, но технически он относится к бобовым, поэтому в более строгих вариантах может быть спорным. В мягкой домашней практике многие его оставляют, но здесь лучше честно решить для себя заранее.
Семена тоже зависят от традиции и личного обета. В мягком варианте иногда используют:
Овощи:
Из крахмалистых и "постных" продуктов в индийской бытовой практике часто используют:
Из сладкого можно:
Из напитков:
- бананы
- яблоки
- груши
- манго
- папайю
- гранат
- виноград
- апельсины
- мандарины
- ягоды
- арбуз
- дыню
- ананас
- кокос
Сухофрукты:
- финики
- изюм
- инжир
- курагу
- чернослив
- сушеные ягоды и фрукты без зерновых добавок
Молочные продукты:
- молоко
- йогурт без зерновых добавок
- кефир, ксиломолочка
- творог
- панир
- сливки
- масло
- гхи (топленое масло)
Орехи:
- миндаль
- кешью
- грецкий орех
- фундук
- фисташки
- макадамию
- кедровые орехи
Арахис в индийской бытовой практике часто используется, но технически он относится к бобовым, поэтому в более строгих вариантах может быть спорным. В мягкой домашней практике многие его оставляют, но здесь лучше честно решить для себя заранее.
Семена тоже зависят от традиции и личного обета. В мягком варианте иногда используют:
- семена подсолнечника
- тыквенные семечки
- семена чиа
- лен
- кунжут
Овощи:
- картофель
- батат
- тыкву
- огурцы
- кабачок
- цуккини
- морковь
- свеклу
- помидоры
- авокадо
- ямс
- таро
- сырой банан, если вы готовите в индийском стиле
Из крахмалистых и "постных" продуктов в индийской бытовой практике часто используют:
- сабудану/тапиоку
- муку из тапиоки
- картофельный крахмал
- батат
- гречку
- амарант
- самак
- муку из водяного каштана
Из сладкого можно:
- финики
- мед
- тростниковый сахар
- пальмовый сахар
- джаггери
- простые домашние сладости без зерна и бобовых
Из напитков:
- воду
- молоко
- ласси
- кокосовую воду
- свежие соки
- травяной чай
Как проводить день Экадаши
Я стараюсь сделать день чуть особенным: встать пораньше по возможности, принять душ, провести это дополнительное утреннее время спокойно - в мантре, чтении Писаний или обращении к Господу Вишну.
В течение дня стараюсь памятовать о Шри Вишну, воздерживаться как от праздного времяпрепровождения, так и от сильной погруженности в бытовуху.
Не всегда это выглядит идеально. Иногда день все равно обычный, с делами и усталостью. Но я стараюсь хотя бы часть внимания вернуть к практике.
Внимание быстро возвращается обычно в те моменты, когда сталкиваешься с тем, в чем принял решение себя ограничить: кто-то предложил пойти выпить чашечку кофе - а ты сегодня как раз пообещала Господу его не пить. Такие ситуации не дают совсем забыться :)
В строгой традиционной практике выход из поста имеет конкретное время и способ. В моей домашней легкой версии я не разбираю правила парны подробно и завершаю пост на следующий день спокойно, без сложного внешнего ритуального действия.
Просто после подъема и душа обращаюсь к Вишну с просьбой принять все мои усилия как подношение Ему.
В течение дня стараюсь памятовать о Шри Вишну, воздерживаться как от праздного времяпрепровождения, так и от сильной погруженности в бытовуху.
Не всегда это выглядит идеально. Иногда день все равно обычный, с делами и усталостью. Но я стараюсь хотя бы часть внимания вернуть к практике.
Внимание быстро возвращается обычно в те моменты, когда сталкиваешься с тем, в чем принял решение себя ограничить: кто-то предложил пойти выпить чашечку кофе - а ты сегодня как раз пообещала Господу его не пить. Такие ситуации не дают совсем забыться :)
В строгой традиционной практике выход из поста имеет конкретное время и способ. В моей домашней легкой версии я не разбираю правила парны подробно и завершаю пост на следующий день спокойно, без сложного внешнего ритуального действия.
Просто после подъема и душа обращаюсь к Вишну с просьбой принять все мои усилия как подношение Ему.
Что делать, если обет сорвался
Если вы сорвались, забыли, съели что-то не то, заболели, да просто не рассчитали силы - это не повод ненавидеть себя и бросать практику.
Можно продолжить как есть. Признать, что сегодня получилось не идеально, попросить Господа принять то, что было сделано искренне, и в следующий раз взять более реалистичный обет.
Срыв обета особенно болезненно может проживаться теми, кто замечает за собой перфекционизм и привычку быть "хорошей девочкой" или "хорошим учеником". Я из таких, кстати.
Поэтому ответственно заявляю: если начать воспринимать срыв обета как часть практики по работе со своим нездоровым перфекционизмом, становится легче эмоционально. Тогда срыв воспринимается не как провал или катастрофа, а как часть большого пути к более гармоничной версии себя.
Экадаши не должен становиться еще одним способом себя добить. Но и нехорошо, если срывы и нарушения становятся привычной практикой на Экадаши. Везде нужен баланс.
Можно продолжить как есть. Признать, что сегодня получилось не идеально, попросить Господа принять то, что было сделано искренне, и в следующий раз взять более реалистичный обет.
Срыв обета особенно болезненно может проживаться теми, кто замечает за собой перфекционизм и привычку быть "хорошей девочкой" или "хорошим учеником". Я из таких, кстати.
Поэтому ответственно заявляю: если начать воспринимать срыв обета как часть практики по работе со своим нездоровым перфекционизмом, становится легче эмоционально. Тогда срыв воспринимается не как провал или катастрофа, а как часть большого пути к более гармоничной версии себя.
Экадаши не должен становиться еще одним способом себя добить. Но и нехорошо, если срывы и нарушения становятся привычной практикой на Экадаши. Везде нужен баланс.
Здоровье и ограничения
Мне важно это проговорить.
Строгий пост не подходит всем. И даже нестрогий пост на какую-то еду может не подойти вам.
При беременности, диабете, серьезных заболеваниях, активных проблемах с ЖКТ, сильной слабости, расстройствах пищевого поведения, тревожных обострениях или после болезни лучше выбирать мягкий формат или вообще не поститься пищево.
В такой ситуации можно сделать Экадаши не через голод и отказ от еды, а через мантру, чтение Писаний или историй о Вишну, пожертвование, простую пищу и более спокойный, разгруженный от бытовых забот день.
Для меня мягкий Экадаши - особо важная практика. Попытка убрать внимание с моего героизма, с "я могу и должна круто и идеально" - к Господу.
Маленькое, но регулярное возвращение к Нему.
Один день, когда я стараюсь есть проще, говорить меньше, помнить больше и не превращать духовную практику в насилие над собой.
Поэтому повторю: эта статья - не описание строгого вайшнавского Экадаши. Я рассказываю о мягком домашнем варианте - таком, который помогает мне не имитировать чужую строгость, а честно сделать маленький шаг к Господу Вишну.
Строгий пост не подходит всем. И даже нестрогий пост на какую-то еду может не подойти вам.
При беременности, диабете, серьезных заболеваниях, активных проблемах с ЖКТ, сильной слабости, расстройствах пищевого поведения, тревожных обострениях или после болезни лучше выбирать мягкий формат или вообще не поститься пищево.
В такой ситуации можно сделать Экадаши не через голод и отказ от еды, а через мантру, чтение Писаний или историй о Вишну, пожертвование, простую пищу и более спокойный, разгруженный от бытовых забот день.
Для меня мягкий Экадаши - особо важная практика. Попытка убрать внимание с моего героизма, с "я могу и должна круто и идеально" - к Господу.
Маленькое, но регулярное возвращение к Нему.
Один день, когда я стараюсь есть проще, говорить меньше, помнить больше и не превращать духовную практику в насилие над собой.
Поэтому повторю: эта статья - не описание строгого вайшнавского Экадаши. Я рассказываю о мягком домашнем варианте - таком, который помогает мне не имитировать чужую строгость, а честно сделать маленький шаг к Господу Вишну.