Нирджала Экадаши - история Бхимы, смысл и значение строгого поста

Главный источник, на который можно опереться, - "Падма-пурана", Уттара-кханда, глава 51. Она прямо называется "Нирджала Экадаши". В этой главе Юдхиштхира спрашивает Кришну об Экадаши светлой половины месяца Джйештха, а Кришна говорит, что об этом дне расскажет Вьяса. Дальше история переходит к разговору Вьясы и Бхимы.

Нирджала Экадаши также называют Пандава Экадаши, Бхима Экадаши или Бхимасени Экадаши. Все эти названия связаны с Бхимой - вторым из братьев Пандавов.

Слово "нирджала" состоит из двух частей: "нир" - без, и "джала" - вода.

То есть Нирджала Экадаши буквально означает "Экадаши без воды".

Это не просто пост без зерновых и бобовых. В строгой традиционной форме Нирджала означает полный отказ не только от пищи, но и от воды - от восхода в день Экадаши до восхода следующего дня, когда совершается парана, завершение поста.

И здесь важно сразу обозначить: строгий сухой пост подходит не всем.

Если у человека есть заболевания, слабость, беременность, кормление, необходимость принимать лекарства, сильная жара, обезвоживание, проблемы с давлением или просто нет физической возможности держать такой пост - не нужно превращать Нирджала Экадаши в насилие над телом.

Экадаши - это не соревнование кто сильнее. Это день разворота к Богу.

А Нирджала Экадаши особенно ясно показывает, насколько честно человек может увидеть свою зависимость от базовых желаний: еды, воды, привычного комфорта и немедленного удовлетворения.

В "Падма-пуране" рассказывается: Вьяса объяснил, что в Кали-югу человеку следует соблюдать Экадаши. В этот день нельзя есть зерно и другую пищу, запрещенную для поста. Следует почитать Господа Вишну, сохранять чистоту, совершать благие действия и завершать пост на Двадаши в положенное время.

Когда Бхима услышал эти слова, он обратился к Вьясе.

Он сказал, что его мать Кунти, его братья Юдхиштхира, Арджуна, Накула и Сахадева, а также Драупади соблюдают Экадаши и всегда говорят ему, что в этот день нельзя есть. Но сам Бхима не может переносить голод.

Он сказал, что внутри его живота горит сильный огонь по имени Врика. Этот огонь успокаивается только тогда, когда Бхима ест много пищи. Поэтому он не может соблюдать пост два раза в месяц, как это делают остальные.

Бхима попросил Вьясу назвать такой один обет, соблюдая который он мог бы получить благо всех Экадаши.

Вьяса ответил, что в светлую половину месяца Джйештха есть особый Экадаши. В этот день нужно отказаться не только от пищи, но и от воды. Такой пост называется Нирджала Экадаши.

Он сказал Бхиме, что в этот день нельзя пить воду с восхода солнца в Экадаши до восхода солнца на Двадаши. Нужно провести день в почитании Господа Вишну, а на следующий день совершить омовение, поклониться Господу, сделать пожертвования и затем правильно завершить пост.

Вьяса сказал, что человек, который соблюдает Нирджала Экадаши, получает плод соблюдения всех Экадаши года. Он также объяснил, что на Двадаши особенно благоприятно давать пожертвования: воду, сосуды для воды, пищу, одежду, золото и другие дары по возможности.

Бхима принял наставление Вьясы и стал соблюдать этот строгий Экадаши.

На поверхности это история о Бхиме, который просто любил есть, поэтому ему дали один строгий пост вместо всех остальных. Очень снисходительно.

Но копнем глубже и увидим, что Бхима здесь не выглядит слабым. Он выглядит честным.

Он не отказывается от духовной жизни. Он не спорит с Вьясой, не говорит, что правила не нужны, не обесценивает Экадаши. Он просто приносит учителю свою реальность.

"Вот мой огонь. Вот моя природа. Вот моя трудность. Я хочу идти к Богу, но не могу идти как все. Что мне делать?"

Вьяса не унижает его за это, а дает путь. Очень строгий путь, но именно его путь.

В этом есть важная духовная логика - человеку не нужно делать вид, что он может все. Ему нужно найти одну точку настоящей честности и в ней стать очень собранным.

Бхима не мог держать каждый Экадаши так, как другие. Но он мог один раз в году собрать всю свою силу, весь свой внутренний огонь, всю свою преданность - и принести это Вишну.

Вода - не роскошь. Это основа жизни.

Поэтому отказ от воды в Нирджала Экадаши - очень сильный символ. На время отказаться не от чего-то лишнего, не от чего-то в избытке, а от самого простого и необходимого.

Не чтобы мучить тело, а чтобы увидеть: "Я не хозяин жизни. Я не сам себя держу. Даже вода, которую я обычно пью, не задумываясь, - это дар".

Нирджала Экадаши возвращает нас к ощущению зависимости от Милости.

Обычная вода становится не просто водой, а напоминанием о жизни, о поддержке, о том, что тело не существует само по себе, что дыхание, пища, влага, силы - все это нам дано.

И поэтому в "Падма-пуране" рядом с отказом от воды появляется тема пожертвования воды.

Это очень красиво. Не пьешь сам, но даешь воду другим.

Ты ограничиваешь себя не для того, чтобы стать сухим и жестким, а чтобы сердце стало внимательнее к чужой нужде.

Никакой суровости ради суровости. Это день, когда жажда должна раскрыть сострадание.

История Бхимы показывает несколько важных вещей.

• Во-первых, духовная практика должна начинаться с честности.

Бхима не говорит: "Я святой, мне легко". Он говорит: "Мне трудно". Здесь начинается его настоящий путь.

• Во-вторых, у каждого человека есть свой "огонь Врика".

У одних это голод, у других - тревога, у третьих - привязанность к контролю. У кого-то - привычка постоянно получать впечатления, говорить, спорить, проверять телефон, искать подтверждение, заполнять пустоту.

"Огонь в животе" не только про еду, но и про внутреннюю силу желания, которая требует: дай мне сейчас, немедленно, еще.

Нирджала Экадаши ставит человека перед этим огнем и спрашивает: кто кем управляет? Ты управляешь желанием - или желание ведет тебя?

• В-третьих, Вьяса не отменяет дхарму ради удобства Бхимы, но и не ломает его. Он дает ему форму, в которой его природа может стать частью практики.

Сила Бхимы не подавляется, а направляется. Мне видится это одним из самых глубоких смыслов истории.

Духовная жизнь не требует уничтожить свою природу. Она показывает, как можно принести эту природу Богу в правильной форме.

Вьяса говорит Бхиме, что соблюдение Нирджала Экадаши дает плод всех Экадаши года. В тексте это связано именно с особой строгостью обета: отказом не только от пищи, но и от воды.

Главное не плюхнуться в магическое мышление из серии "Можно весь год жить как угодно, а потом один день потерпеть жажду и все духовно закрыть".

Пуранический язык часто говорит через образы огромного плода, освобождения от грехов и небесных результатов - не как о механике сделки, а как о силе искреннего разворота

Если мы действительно собираем себя, ограничиваем желания, помним Господа, делаем пожертвования, молимся, просим очищения - такой день может стать очень сильной точкой внутреннего изменения.

Но если мы просто героически не пьем воду, злимся на всех, гордимся собой и ждем награду - это уже не Нирджала Экадаши, а сухая версия эго. Небольшой аскетический хрустящий сухарик.

Традиционно Нирджала Экадаши соблюдают как строгий пост без пищи и воды. Но такой вариант, повторюсь, подходит не всем.

Если вы не можете держать сухой пост, можно выбрать более мягкую форму.

Но еще лучше - это найти свой "огонь Врика", и взять посильный обет, связанный с этим почти неподвластным нам желанием. Ключевое слово "почти". На сутки можно попробовать и не умереть :)

Например, если это употребление табака или алкоголя, если ненасытные половые желания, если сидим в ленте, пока глаза не выкатятся - на сутки долой. Это не ломка своей природы, это, во-первых, знакомство со своей реальной силой, во-вторых - точечное ее перенаправление усилием одного дня.

Дополнительно для Нирджала Экадаши особенно уместны практики, связанные с водой: пожертвовать питьевую воду, помочь тем, кто страдает от жары.

Понимаю, что не везде так уж легко помочь кому-то водой. Мне в Индии с этим повезло больше: жара круглый год такая, что любой не откажется от бутылочки чистой воды, а если поставить миску с водой возле дома - к ней постепенно притянутся собаки, белки, вороны и даже коровы.

Но в этот день можно не поить, а кормить людей или поддержать тех, у кого нет доступа к простым вещам. То, что вам легко достать, то, что вы считаете бытовой обыденностью - для кого-то мечта.

Если вы держите строгий пост, важно правильно завершить его на Двадаши. Время параны зависит от календаря и места, поэтому его лучше смотреть по вашему городу.

Но я повторю в третий раз: хорошо оцените свои возможности и реальность. Не надо проверять тело на прочность.

Вишну не нуждается в нашем обезвоживании. Ему можно принести более важную вещь - честность, смирение, память, мягкость сердца и готовность ограничить то желание, которое действительно вами управляет.

Нирджала Экадаши - это история не только о строгом посте. Это еще и история о человеке, который не мог быть как все, но все равно хотел идти к Богу.

Бхима не был тонким аскетом. Он был человеком силы, действия, голода, огня. Его природа стала путем, когда получила правильное направление

Смысл Нирджала Экадаши не в том, чтобы презреть тело и доказать свою духовную мощь. Смысл в том, чтобы увидеть свой главный голод.

Что мной управляет?

Чего я не могу отпустить даже на один день?

Где мое желание становится сильнее памяти о Боге?

И можно ли хотя бы один раз остановиться, не убежать за привычным удовлетворением, а принести эту жажду Господу?

Нирджала Экадаши говорит: даже если трудно соблюдать все идеально, все равно есть путь. Он, как правило, начинается не с великого обещания, а с честной фразы Бхимы: "Я хочу, но мне трудно. Научи меня, как я могу".

Из своего опыта я вижу, что один шаг честности приближает к Милости сильнее, чем десять шагов великих аскез.

Можно подписаться на уведомления о новых материалах на сайте.
Короткие сообщения будут приходить в личные сообщения ВКонтакте от сообщества Bhavika.

Подписаться