Паршва Экадаши - поворот Вишну во время Чатурмасьи и история царя Бали

Паршва Экадаши приходится на одиннадцатый лунный день светлой половины месяца Бхадрапада. Обычно он выпадает на август или сентябрь.

Это один из Экадаши периода Чатурмасьи - священного времени, которое начинается с Девашаяни Экадаши. Согласно вайшнавской традиции, Господь Вишну в это время пребывает в йога-нидре на Молочном океане.

Паршва Экадаши отмечает особый момент внутри этого периода: Господь, продолжающий пребывать в йога-нидре, меняет положение тела и поворачивается на другой бок. Именно с этим махатмья непосредственно связывает название этого Экадаши.

Точное время параны - выхода из поста - зависит от города и календарной традиции, поэтому его следует проверять отдельно для своего местоположения.

У этого Экадаши существует несколько названий.

Санскритское слово pārśva означает "бок", "сторона", "боковая часть тела". Parivartin означает "поворачивающийся", "изменяющий положение", "меняющийся".

Поэтому названия Паршва Экадаши и Паривартини Экадаши непосредственно связаны с образом Вишну, который в этот день поворачивается во время своего космического сна.

Это один из редких случаев, когда происхождение названия прямо объясняется самой махатмьей. Кришна говорит Юдхиштхире, что этот Экадаши известен как Паривартини именно потому, что в этот день Господь поворачивается на другой бок.

Другое распространенное название - Вамана Экадаши. В этот день предписывается поклоняться Вишну в форме Ваманадевы, а история Экадаши непосредственно связана с Ваманой и царем Бали.

В некоторых версиях также встречается название Джаянти Экадаши. Махатмья связывает этот день с освобождением от последствий неблагоприятных действий и достижением освобождения.

В разных регионах Индии можно встретить и другие названия - Падма Экадаши, Джал Джхулни Экадаши, Дол Гьярас. Они принадлежат уже региональным традициям празднования.

Паршва Экадаши действительно тесно связан с Ваманадевой, и в махатмье Кришна предписывает поклоняться в этот день Вамане-Тривикраме.

Однако день явления Ваманадевы во многих вайшнавских календарях приходится на следующий титхи - Бхадрапада Шукла Двадаши, то есть Вамана Двадаши.

Поэтому точнее говорить, что не Вамана родился в Паршва Экадаши, а Паршва Экадаши посвящен поклонению Ваманадеве и непосредственно связан с Его историей.

С Паршва Экадаши связана история Вамана-аватары Вишну и царя Бали.

Полную историю - о рождении Ваманадевы, жертвоприношении Бали, просьбе о трех шагах земли, предупреждении Шукрачарьи, явлении формы Тривикрамы и третьем шаге - я уже подробно рассказывала в отдельной статье: Вамана-аватара: история Ваманадевы и царя Бали

Там же отдельно разобран смысл этой истории.

Поэтому здесь не буду повторять весь сюжет. Для понимания именно Паршва Экадаши важнее посмотреть, как история Бали пересказывается в самой махатмье этого Экадаши и почему она оказывается связана именно с этим днем.

В традиционном пересказе махатмьи Паршва Экадаши, относимом к "Брахма-вайварта-пуране", Юдхиштхира спрашивает Кришну: как называется Экадаши светлой половины месяца Бхадрапада, какому Божеству следует поклоняться в этот день и какой плод приносит соблюдение поста?

Кришна отвечает, что этот Экадаши особенно дорог Вишну и в этот день следует поклоняться Господу в форме Ваманадевы.

Затем он рассказывает о царе Бали - внуке Прахлады.

Бали был могущественным правителем и благодаря своей силе получил власть над небесным царством, прежде принадлежавшим Индре.

Тогда Господь Вишну явился в форме Ваманы - маленького брахмана. Он пришел к царю Бали и попросил у него всего три шага земли. Бали согласился, а после этого Вамана увеличился до огромных размеров и явил форму Тривикрамы.

Первым шагом Господь охватил землю, вторым - небесные миры. Для третьего шага места уже не осталось. Тогда Бали предложил Господу собственную голову.

В махатмье говорится, что Вишну был доволен преданностью Бали и отправил его в нижние миры, пообещав при этом Самому пребывать рядом с ним.

Именно поэтому история Ваманы и Бали становится частью повествования о Паршва Экадаши.

Махатмья не дает подробного философского разбора истории Бали, она рассказывает ее значительно короче, чем другие пуранические источники.

В контексте Паршва Экадаши важен сам образ царя, который сначала обещает Господу три шага земли, а затем оказывается готов отдать Ему самого себя.

Вамана просит немного, но постепенно выясняется, что речь идет не о небольшом участке земли.

Когда Бали предлагает собственную голову, обычный дар превращается в гораздо более глубокий жест предания себя Господу.

При этом не стоит переносить историю буквально на человеческие отношения.

История Бали - это повествование о встрече человека с Господом, а не призыв отдавать свое имущество другим людям, терпеть нарушение границ или соглашаться на несправедливость.

Само название этого Экадаши связано с поворотом Вишну. Образ поворота хорошо сочетается с историей Бали.

Его положение тоже полностью меняется. В начале истории он - могущественный царь, владеющий огромными территориями. Он встречает маленького брахмана и считает себя тем, кто может дать ему желаемое. Но в конце положение оказывается противоположным.

Вамана раскрывает свою истинную природу, а Бали понимает, что все, чем он считал себя вправе распоряжаться, находится внутри самого Господа.

Поэтому Паршва Экадаши можно воспринимать как день, связанный не просто с изменением обстоятельств, а с изменением самого взгляда на свое положение.

Когда меняется наше понимание того, что происходит, чем мы действительно владеем и на что можем опереться.

Этот Экадаши может быть особенно близок тем, кто:

• находится в периоде больших перемен

• чувствует, что привычная жизнь меняет направление

• вынужден пересматривать старые планы

• слишком сильно держится за контроль

• боится потерять привычное положение

• переживает ситуацию, исход которой невозможно полностью контролировать

• хочет научиться больше доверять Господу

• размышляет о разнице между внешней устойчивостью и внутренней опорой

• хочет развивать преданность Вишну или Ваманадеве

Можно молиться:

• о спокойствии перед лицом перемен

• о способности увидеть правильное направление

• об освобождении от чрезмерной привязанности к контролю

• о защите в переходный период

• о способности отличать смирение от пассивности

• о доверии Господу

• о верности своим обязательствам

• о более глубоком понимании того, что действительно имеет ценность

Основой практики остается обычное соблюдение Экадаши. Традиционно в этот день исключают зерновые и бобовые. Строгость поста может быть разной - от питания разрешенными продуктами до фруктов, воды или полного поста. Подробнее об этом тут.

Форму поста всегда следует выбирать с учетом здоровья и собственных возможностей.

В Паршва Экадаши можно:

• соблюдать пост без зерновых и бобовых

• поклоняться Господу Вишну

• отдельно поклоняться Ваманадеве или Тривикраме

• предложить Вишну воду, цветы, фрукты и Туласи

• прочитать историю Вамана-аватары

• прочитать махатмью Паршва Экадаши

• повторять "Ом Намо Бхагавате Васудевая"

• читать Вишну-сахасранаму

• повторять имена Вишну

• сократить развлечения и информационный шум

• посвятить больше времени молитве и духовному чтению

• совершить благотворительность

В махатмье Паршва Экадаши также упоминается ночное бодрствование и поклонение Ваманадеве.

Выход из поста совершается на Двадаши в установленное для своего города время параны.

Поскольку этот день связан с образом поворота, можно задать себе несколько вопросов:

• Что в моей жизни сейчас меняет направление?

Не обязательно искать что-то драматичное. Возможно, меняются отношения, работа, планы, представления о будущем или собственные желания.

• Что я пытаюсь удержать только потому, что привык считать это своим?

Положение? План? Образ себя? Отношения? Определенный результат?

• Что останется моей опорой, если обстоятельства изменятся?

Экадаши не требует отказаться от всего, что нам дорого, но история Бали напоминает, что внешняя форма жизни не всегда находится под нашим полным контролем.

И тогда особенно важным становится то, что не зависит от обладания: наши ценности, действия, молитва, дхарма и отношения с Господом.

Перед изображением Вишну или Ваманадевы можно зажечь лампаду и сказать:

"Господь, помоги мне спокойно принять те перемены, которые я не могу остановить.

Покажи мне, что действительно нужно сохранять, а за что я держусь только из страха.

Дай мне мудрость отличать смирение от бессилия, а доверие Тебе - от отказа действовать.

Если моя жизнь меняет направление, помоги мне пройти этот поворот осознанно.

Освободи меня от чрезмерной привязанности к контролю и напомни, что моя главная опора находится не только во внешних обстоятельствах.

Пусть любые изменения приближают меня к более ясному пониманию себя, своей дхармы и Тебя".

История, начинавшаяся с небольшого дара, заканчивается преданием самого себя. Поэтому образ Паршва Экадаши - это не только физический поворот спящего Вишну.

Это еще и напоминание о тех поворотах, после которых мы начинаем иначе видеть себя, свои планы, свое имущество и собственное место в мире.

Не всякий поворот возвращает нас туда, где мы были. Часто изменение направления помогает увидеть, на что мы действительно можем опереться.

Можно подписаться на уведомления о новых материалах на сайте.
Короткие сообщения будут приходить в личные сообщения ВКонтакте от сообщества Bhavika.

Подписаться