Папанкуша Экадаши - пост, который ставит преграду неблагоприятным действиям

Папанкуша Экадаши приходится на одиннадцатый лунный день светлой половины месяца Ашвина - Ашвина Шукла Экадаши. Обычно это сентябрь или октябрь.

Он следует сразу после периода Наваратри и Виджаядашами: Дашами сменяется титхи Экадаши.

Как и для любого Экадаши, точное время начала и окончания титхи, а также время параны на Двадаши зависят от местоположения и используемой календарной традиции, поэтому их лучше проверять отдельно для своего города.

Название состоит из слов pāpa - неблагоприятное, греховное действие, и aṅkuśa - крюк или стрекало, которым направляют слона. В переносном смысле слово также означает средство сдерживания, контроля или ограничения.

Поэтому название Папанкуша можно понимать как "анкуша для папы" - то, что сдерживает или обуздывает неблагоприятное.

Сама "Падма-пурана" правда не рассказывает историю происхождения этого названия и не приводит образ слона, которого останавливают анкушей. В тексте просто говорится, что этот Экадаши называется Папанкуша и освобождает от последствий неблагоприятных действий.

Махатмья Папанкуша Экадаши находится в Уттара-кханда "Падма-пураны". Юдхиштхира спрашивает Кришну, как называется Экадаши светлой половины месяца Ашвина.

Кришна отвечает, что этот Экадаши называется Папанкуша и освобождает человека от последствий неблагоприятных действий. В этот день Он велит поклоняться Ему под именем Падманабхи.

Далее Кришна говорит о силе поклонения Вишну. Человек, который обращается к Нему и произносит Его имена, получает плод посещения священных мест. Предавшиеся Вишну освобождаются от мучений мира Ямы.

В тексте отдельно подчеркивается сила самого поста Экадаши. Кришна говорит, что даже соблюденный по случайности пост обладает огромным очищающим плодом. Экадаши сопоставляется с великими жертвоприношениями и паломничествами, а его результатом называются благополучие, здоровье, достаток, небесные миры и в конечном счете достижение обители Вишну.

Отдельно говорится и о родственниках человека. Соблюдение враты связывается с благом для десяти поколений по линии матери, десяти по линии отца и десяти по линии супруги.

После этого махатмья переходит к теме благотворительности.

Кришна перечисляет золото, кунжут, землю, корову, пищу, воду, обувь и зонт среди даров, которые человек может преподносить нуждающимся и брахманам.

При этом особенно интересна следующая мысль текста: даже человек, у которого мало средств, должен делать добро согласно собственным возможностям. День не должен проходить совершенно без благих действий.

Так заканчивается махатмья Папанкуша Экадаши. Отдельной истории о каком-либо герое в этой главе нет.

Здесь необычен сам акцент. В историях многих Экадаши существует конкретная проблема: потерянное царство, умерший родственник, отсутствие детей, проклятие, бедность или другое несчастье. Герой соблюдает врату и ситуация меняется.

В Папанкуша Экадаши такой истории нет. Кришна говорит о более общем принципе: что человек делает со своей жизнью день за днем.

В тексте несколько раз рядом оказываются пост, поклонение Вишну, повторение Его имен, пожертвование, омовение, джапа и другие благие действия. В конце Кришна практически переводит разговор от одного конкретного дня к образу жизни: дни не должны просто проходить один за другим без чего-либо благого.

В связи с этим название Папанкуша приобретает не случайное значение. Анкуша не уничтожает слона, она позволяет направлять огромную силу туда, куда необходимо.

Так же можно посмотреть и на собственные привычки. Большая часть наших действий не рождается каждый день заново. Мы повторяем уже знакомое: одинаково реагируем, одинаково раздражаемся, возвращаемся к одним и тем же желаниям, словам и поступкам.

Изменение обычно начинается с того момента, когда привычный импульс привычки оказывается остановлен. Экадаши как раз создает такую остановку.

Важно, что пост в махатмье существует не сам по себе. В начале Кришна говорит о человеке, который умеет контролировать свои чувства, а затем связывает Папанкуша Экадаши с поклонением Падманабхе.

Пост создает пространство, в котором человек хотя бы на один день перестает автоматически выполнять все требования тела и ума.

Хочется снова сделать то, о чем потом придется сожалеть -вот здесь и появляется возможность поставить внутреннюю анкушу. Не уничтожить желание, а именно не позволить импульсу немедленно превратиться в действие.

После рассказа о великом плоде поста Кришна переходит к дана - дарению. Причем перечисляет очень земные вещи: пищу, воду, землю, корову, обувь, зонт.

То есть благочестие здесь не остается исключительно внутренним состоянием между человеком и Вишну. Оно должно выйти наружу. Человек ограничивает что-то для себя - и одновременно способен что-то отдать другому.

Особенно важна оговорка самого текста: делать это следует согласно своим возможностям. Махатмья не требует от бедного человека подарков, которые разрушат его собственную жизнь. Но она не принимает и идею: "У меня немного, поэтому я вообще ничего не могу сделать".

Этот Экадаши может быть особенно близок тем, кто

• хочет изменить повторяющуюся привычку или собственный способ реагирования

• чувствует, что слишком часто действует импульсивно

• хочет больше дисциплины в духовной практике

• замечает поступки, после которых остается сожаление

• хочет соединить пост не только с ограничениями, но и с благотворительностью

• чувствует необходимость остановиться и посмотреть, куда вообще направлена его жизнь

Молиться в этот день можно о способности различать полезное и разрушительное, о самоконтроле, об освобождении от устойчивых неблагоприятных привычек, о большей осознанности в своих действиях и о способности направлять собственную силу, а не быть управляемым каждым возникающим желанием.

Основой остается обычное соблюдение Экадаши. Традиционно исключают зерновые и бобовые. Строгость поста может быть разной - от разрешенной пищи до фруктов, воды или полного поста, если здоровье позволяет. Подробнее об этом тут.

В самой махатмье Папанкуша особенно выделены три вещи: поклонение Вишну в образе Падманабхи, произнесение имен Вишну и совершение пожертвований.

В этот день можно соблюдать пост без зерновых и бобовых, поклоняться Вишну, предложить воду, цветы, фрукты и Туласи, повторять "Ом Намо Бхагавате Васудевая", читать Вишну-сахасранаму или повторять имена Вишну, прочитать махатмью Папанкуша Экадаши и совершить посильное пожертвование или другое доброе действие.

Выход из поста совершается на Двадаши в установленное для своей местности время параны.

Можно выбрать всего одну вещь, которую хочется научиться лучше контролировать.Например:

• говорить резко, когда злишься
• бесконечно откладывать необходимое
• возвращаться к тому, что уже очевидно приносит вред
• совершать покупки на эмоциях
• постоянно проверять телефон
• обсуждать других
• слишком быстро отвечать в конфликте

И провести один день, наблюдая именно за этим. Не ругать себя каждый раз, когда появляется привычный импульс. Просто увидеть его до того, как он превратится в действие. И хотя бы несколько раз за день сказать себе: "Я могу не идти туда, куда меня сейчас тянет".

Это очень простая форма той самой анкуши.

После этого можно совершить небольшое пожертвование или помочь кому-то конкретному - чтобы день состоял не только из того, что мы у себя ограничили, но и из того, что смогли дать.

Перед изображением Вишну можно зажечь лампаду и сказать:

"Господь Вишну, помоги мне видеть собственные действия прежде, чем они становятся привычкой. Дай мне способность остановиться там, где я снова иду по пути, который приносит вред мне или другим.

Пусть моя сила не расходуется на борьбу с самим собой, а получает правильное направление. Помоги мне сегодня совершить хотя бы одно действие, которое действительно приносит благо.

Пусть этот день приблизит меня к Тебе не только постом, но и тем, как я думаю, говорю и поступаю".

Махатмья Папанкуша Экадаши не рассказывает о чудесном спасении одного героя. Она говорит непосредственно с человеком, который ее слушает.

Кришна снова и снова возвращает Юдхиштхиру к простым вещам: постись, помни Вишну, произноси Его имена, совершай благие действия, отдавай то, что можешь отдать.

Анкуша - маленький инструмент по сравнению с огромным слоном. Но огромную силу не нужно уничтожать, ей просто нужно задать направление.

Так же и духовная дисциплина не обязательно должна превращаться в войну с собой. Иногда достаточно вовремя остановить одно привычное движение и выбрать другое.

Можно подписаться на уведомления о новых материалах на сайте.
Короткие сообщения будут приходить в личные сообщения ВКонтакте от сообщества Bhavika.

Подписаться