Что такое Наваратри

Слово "Наваратри" складывается из двух санскритских слов: nava - "девять" и ratri - "ночь". Поэтому буквальный перевод праздника - "девять ночей".

Но в традиции это не просто девять календарных дней. Наваратри - это особое время поклонения Деви, Божественной Матери. В эти дни человек обращается к Богине как к силе защиты, очищения, знания, изобилия, победы и внутреннего пробуждения.

Чаще всего Наваратри связывают с Дургой и ее девятью формами - Навадургой. Но в разных регионах и духовных линиях акценты могут отличаться. Где-то больше поклоняются Дурге, где-то Лакшми и Сарасвати, где-то Кали, Чанди, Лалите Трипура Сундари или Десяти Махавидьям.

Наваратри не получится свести к упрощенной формуле. Это не один ритуал для всех, а целый священный период, в котором разные традиции видят разные грани одной Шакти.

Наваратри посвящен Деви - Богине как Божественной Матери, высшей Силе и проявлению Шакти.

Шакти - это энергия, без которой не движется ни жизнь, ни мир, ни духовный путь. В шактийской традиции Деви может пониматься не просто как "одна из Богинь", а как Верховная Реальность, Мать мира и источник всех форм.

В Деви-махатмье Богиня предстает как Махамайя - сила, которая может связывать живых существ с миром, но также может даровать освобождение. Она одновременно тайна, защита, знание, иллюзия, Милость и победа.

Именно поэтому во время Наваратри Богиня почитается не только как добрая Мать, которая дает благословение. Она также почитается как Дурга, которая защищает и разрушает препятствия; как Кали, которая отсекает ложное; как Лакшми, которая дарует благополучие; как Сарасвати, которая открывает знание.

Главный смысл Наваратри - победа Божественной силы над хаосом, страхом, невежеством, гордыней и внутренними асурами (демонами).

На внешнем уровне праздник связан с историями о победе Богини над демонами. Самый известный образ - Дурга, побеждающая Махишасуру, демона-буйвола.

На внутреннем уровне эта история говорит о том, что человек не всегда может победить свои омрачения только умом или обычной волей. Иногда нужна сила, которая глубже ума. Нужна Шакти. Нужна Милость Богини.

Поэтому Наваратри - это не только праздник огней, цветов, мантр, храмов и красивых образов Деви. Это время серьезной внутренней работы. Девять ночей можно понимать как путь через тьму к ясности, путь сквозь собственную тень и невежество.

Ночь здесь не только символ страха. Ночь - это пространство тайны, созревания и скрытой работы души.

У Наваратри есть два важных слоя: ритуальный и мифологический.

Ритуальный слой связан с Наваратри-вратой - обетом и поклонением Деви в течение девяти ночей. В Деви-бхагавата-пуране, в третьей книге, есть глава о том, что следует делать во время Наваратри. Там царь Джанамеджая спрашивает, как исполнять Наваратри, особенно осенью. Вьяса отвечает, что Наваратри благоприятно совершать с любовью и преданностью, особенно в периоды Чайтры и Ашвина.

Текст говорит о подготовке, поклонении Деви, чтении священных текстов, мантре, установлении образа Богини или калаша, подношениях и почитании Кумари - девочек как живого проявления Деви.

То есть в традиции Наваратри - не просто "индийский фестиваль". Это врата, священный обет, дисциплина и посвященное время.

Мифологическое сердце Наваратри связано с Деви-махатмьей, которая входит в Маркандея-пурану. Этот текст также известен как Дурга-сапташати или Чанди-патх.

В Деви-махатмье рассказывается о царе Сурате и торговце Самадхи. Оба страдают от привязанности: царь потерял царство, торговец был отвергнут собственной семьей, но их ум все равно тянется к тому, что принесло боль. Они приходят к мудрецу Медхасу, и он объясняет им действие Махамайи - силы Богини, которая окутывает мир, но также может освободить человека.

Затем мудрец рассказывает истории о проявлениях Деви: о Йоганидре Вишну, о победе над Махишасурой, о битвах с Шумбхой и Нишумбхой, о грозных формах Богини.

Поэтому чтение Деви-махатмьи во время Наваратри не случайно. Это текст не только о внешней победе Богини над демонами, но и о том, как Деви освобождает человека от внутренней спутанности, страха и слепой привязанности.

В течение года выделяют четыре Наваратри:

Чайтра Наваратри - весенний Наваратри, который приходится на месяц Чайтра. Он часто связан с началом нового года в некоторых индийских календарных традициях и завершается Рама Навами.

Шарад Наваратри - осенний Наваратри, который приходится на месяц Ашвин. Это самый известный и широко празднуемый Наваратри. Именно его чаще всего имеют в виду, когда просто говорят "Наваратри".

Ашадха Гупта Наваратри - летний или муссонный Наваратри, который приходится на месяц Ашадха. Он относится к более скрытым формам поклонения Деви.

Магха Гупта Наваратри - зимний Наваратри, который приходится на месяц Магха. Он также считается скрытым Наваратри, то есть более тайным и внутренним периодом практики.

Из этих четырех наиболее известны два открытых Наваратри - Чайтра и Шарад. А Ашадха и Магха чаще называют Гупта Наваратри, что означает скрытые.

Когда говорят "Наваратри", чаще всего имеют в виду открытое празднование - прежде всего Шарад Наваратри или Чайтра Наваратри.

Это могут быть храмовые пуджи, домашние обеты, посты, чтение Деви-махатмьи, поклонение Навадурге, Канья-пуджа, праздничные собрания, музыка, танцы, подношения и завершение на Виджаядашами.

Гупта Наваратри отличается не тем, что он лучше или сильнее. Его отличие - в характере практики.

Слово gupta означает "скрытый", "тайный", "сокровенный". Поэтому Гупта Наваратри чаще связан с более внутренней садханой: джапой (рецитацией мантр), упасаной (медитативным созерцанием Божества), хомой (огненным жертвоприношением), поклонением тайным или глубоким формам Деви.

В некоторых традициях в это время особое внимание уделяют Десяти Махавидьям:

• Кали

• Таре

• Трипура Сундари

• Бхуванешвари

• Бхайрави

• Чхиннамасте

• Дхумавати

• Багаламукхи

• Матанги

• Камале

"Тайный" не значит "магический аттракцион для исполнения желаний". В традиции тайна связана не с эффектностью, а с ответственностью.

Не все практики предназначены для самостоятельного выполнения. Некоторые формы поклонения требуют учителя, посвящения и правильной передачи. Но простая домашняя форма Гупта Наваратри может быть очень чистой: молитва Деви, лампада, мантра, чтение гимна, пост по силам, цветы, фрукты и внимательное состояние ума.

В одной из распространенных традиционных трактовок девять ночей делят на три части.

Первые три дня посвящают Дурге. Это сила очищения, защиты и разрушения препятствий. Дурга помогает человеку увидеть свои слабости, страхи и омрачения, а не украшать их красивыми оправданиями.

Следующие три дня связывают с Лакшми. После очищения приходит наполнение: благополучие, гармония, достоинство, красота, щедрость, способность жить в порядке и принимать благословение без жадности.

Последние три дня посвящают Сарасвати. Это знание, речь, музыка, обучение, мантра, ясность и тонкое понимание. Сарасвати приходит тогда, когда пространство внутри уже очищено и наполнено.

Так Наваратри становится внутренней лестницей: сначала очистить, затем наполнить, затем осветить знанием.

Одна из самых известных форм поклонения Наваратри - почитание Навадурги, девяти форм Дурги. Каждый день посвящается одной форме Богини:

• Шайлапутри

• Брахмачарини

• Чандрагханта

• Кушманда

• Скандамата

• Катьяяни

• Каларатри

• Махагаури

• Сиддхидатри

Эти девять форм показывают разные качества Деви: чистоту, аскезу, защиту, творящую силу, материнство, решимость, грозное разрушение тьмы, очищающее сияние и дарование духовных совершенств.

В народной практике каждому дню могут соответствовать свои цвета, подношения, мантры и истории. Но общий смысл остается одним: Деви ведет человека через разные стадии очищения, силы и духовной зрелости.

Наваратри празднуется по-разному в разных регионах Индии.

В Северной Индии часто делают акцент на посте, поклонении Навадурге, чтении Дурга-сапташати и Канья-пудже. Завершение праздника связано с Дашахрой, где вспоминают победу Рамы над Раваной.

В Западной Индии, особенно в Гуджарате, Наваратри известен ночными танцами гарба и дандиа. Это не просто праздничная веселость. В центре часто находится светильник или образ Деви, а круговое движение становится символом жизни, энергии и поклонения Богине.

В Бенгалии и восточных регионах Наваратри тесно связан с Дурга-пуджей. Главный образ - Дурга, побеждающая Махишасуру. Это большое общественное празднование с пандалами, мурти, ежедневными пуджами и завершением на Виджаядашами.

В Южной Индии важны Сарасвати-пуджа, Аюдха-пуджа и Видьярамбхам. Поклоняются книгам, музыкальным инструментам, орудиям труда, ремесленным инструментам и всему, через что человек учится, работает и служит.

У нас в Тамил Наду водители освещают свои машины и тук-туки, поскольку эти транспортные средства являются источником дохода. Офисные работники освящают ноутбуки. Каждый владелец торгового помещения, от самой малой лавки до большого торгового центра, делают арчану (предложение огня) перед входом в помещение.

В некоторых домах устраивают Голу - ступенчатую композицию с фигурками богов, святых и сценами из эпосов.

В тантрических и шактийских линиях Наваратри может быть временем более интенсивной садханы: мантр, янтр, хомы, ночных практик и поклонения особым формам Деви. Такие практики зависят от конкретной традиции и наставлений учителя.

Практики могут отличаться, но чаще всего во время Наваратри встречаются:

• ежедневная пуджа Деви

• зажигание лампады

• подношение цветов, фруктов, сладостей, воды и благовоний

• пост или более саттвичная пища

• отказ от алкоголя, мяса и тяжелых привычек

• чтение Деви-махатмьи или Дурга-сапташати

• джапа мантр Деви

• посещение храма

• Канья-пуджа или Кумари-пуджа

• благотворительность

• работа с речью, мыслями и поведением

Для домашней практики не обязательно копировать сложные храмовые или тантрические ритуалы. Часто лучшее поклонение - чистое, регулярное и посильное. Деви не нуждается в показной сложности. Важнее состояние сердца, ясная санкальпа и уважение к традиции.

Если вы хотите взять какой-то обет на время Наваратри, но не знаете какой и как, можно прочесть статью "обеты в индуизме".

Число девять в индийской традиции связано с полнотой процесса. Девять ночей - это завершенный цикл внутренней работы.

За один день человек может вдохновиться, но редко успевает глубоко измениться. Девять ночей дают время, чтобы намерение стало практикой, практика стала состоянием, а состояние начало менять восприятие.

Десятый день после Наваратри называется Виджаядашами - день победы. Победа приходит не вместо ночи, а после прохождения через нее.

В этом есть одна из главных тайн Наваратри: Богиня не убирает тьму мгновенно, Она дает человеку силу пройти через нее и выйти другим.

Наваратри можно прожить по-разному.

Можно прийти в храм, принести цветы и попросить защиты. Можно читать Деви-махатмью. Можно соблюдать пост. Можно каждый день зажигать лампаду перед образом Деви. Можно молиться Дурге, Лакшми, Сарасвати или другой близкой вам форме Богини.

Главное - не превратить Наваратри только в список внешних действий. Какой-то внутренней работе, хотя бы самой малой, лучше быть.

Потому что Наваратри - это деврь к Деви, к Ее Милости, Ее благословению.

Если вы что-то и хотите поменять в себе, то время Наваратри подходит как неьзя лучше. Деви поддержит. Деви укажет. Она даст сил и благословит.