Кришна
Кришна - одно из главных Божеств индуизма и одна из самых почитаемых форм Вишну. В традиционном списке Дашаватары Его называют аватарой Вишну, нисшедшей в мир для защиты дхармы. Но место Кришны значительно сложнее, чем просто восьмая аватара в последовательности воплощений Господа.
Для одних вайшнавских традиций Кришна - полное проявление Вишну. Для других, прежде всего тех, где поклонение Кришне занимает центральное место, Он является Самим Верховным Господом, а не одной из Его вторичных форм. В "Шримад-Бхагаватам" эта идея выражена выражением "кришнас ту бхагаван свайам" - "Кришна же есть Сам Бхагаван". Именно поэтому Кришна и Вишну могут объясняться по-разному в разных школах, и сводить все традиции к одной схеме мы не будем.
Но независимо от богословской школы Кришна занимает совершенно особое место в индуизме. Он одновременно защитник дхармы, победитель разрушительных сил, царь, дипломат, друг, возлюбленный, наставник и Божество, Которому можно предаться полностью.
Для одних вайшнавских традиций Кришна - полное проявление Вишну. Для других, прежде всего тех, где поклонение Кришне занимает центральное место, Он является Самим Верховным Господом, а не одной из Его вторичных форм. В "Шримад-Бхагаватам" эта идея выражена выражением "кришнас ту бхагаван свайам" - "Кришна же есть Сам Бхагаван". Именно поэтому Кришна и Вишну могут объясняться по-разному в разных школах, и сводить все традиции к одной схеме мы не будем.
Но независимо от богословской школы Кришна занимает совершенно особое место в индуизме. Он одновременно защитник дхармы, победитель разрушительных сил, царь, дипломат, друг, возлюбленный, наставник и Божество, Которому можно предаться полностью.
Кришна и Вишну
На странице о Вишну я говорила, что Его основная функция связана с сохранением мира и дхармы. Когда равновесие нарушается и обычных средств оказывается недостаточно, Господь нисходит в мир в форме аватары.
В "Бхагавад-гите" Сам Кришна объясняет этот принцип Арджуне: когда дхарма приходит в упадок, а адхарма усиливается, Он проявляет Себя для защиты праведных, уничтожения разрушительных сил и восстановления дхармы.
Эта задача относится не только к Кришне. Ради нее появляются и другие аватары Вишну. Нарасимха защищает Прахладу, Вараха спасает Землю, Вамана восстанавливает нарушенный космический порядок, Рама побеждает Равану.
Но в Кришне проявляется еще одна сторона Божественного нисхождения - Он объясняет, как найти дхарму внутри собственной жизни.
Если Вишну можно представить как силу, сохраняющую космический порядок, то Кришна показывает, как нам, находящимся среди сомнений, привязанностей, страха, любви, долга и последствий собственных решений, следовать этому порядку.
Поэтому одна из центральных сцен всей традиции - не битва Кришны с демоном, а разговор Кришны с Арджуной на поле Курукшетра.
В "Бхагавад-гите" Сам Кришна объясняет этот принцип Арджуне: когда дхарма приходит в упадок, а адхарма усиливается, Он проявляет Себя для защиты праведных, уничтожения разрушительных сил и восстановления дхармы.
Эта задача относится не только к Кришне. Ради нее появляются и другие аватары Вишну. Нарасимха защищает Прахладу, Вараха спасает Землю, Вамана восстанавливает нарушенный космический порядок, Рама побеждает Равану.
Но в Кришне проявляется еще одна сторона Божественного нисхождения - Он объясняет, как найти дхарму внутри собственной жизни.
Если Вишну можно представить как силу, сохраняющую космический порядок, то Кришна показывает, как нам, находящимся среди сомнений, привязанностей, страха, любви, долга и последствий собственных решений, следовать этому порядку.
Поэтому одна из центральных сцен всей традиции - не битва Кришны с демоном, а разговор Кришны с Арджуной на поле Курукшетра.
Кришна - Божественный Учитель
Перед началом битвы Арджуна оказывается в состоянии полного внутреннего кризиса.
Он знает свои обязанности, но больше не понимает, правильно ли их исполнять. На противоположной стороне находятся его родственники, учителя и люди, которых он любит. То, что еще недавно казалось очевидным долгом, внезапно становится морально невыносимым.
Тогда Кришна постепенно раскрывает Арджуне природу души, кармы, действия, знания, дхармы, йоги, Божественного присутствия и Бхакти.
В этом заключается одна из важнейших функций Кришны - Он возвращает способность видеть правильное направление тогда, когда пропадает различение из-за эмоций, страха и привязанностей.
Кришна - не просто Божество знания в смысле получения информации. Он - Учитель правильного действия.
Он показывает, как продолжать жить и действовать в мире, не становясь рабом результата, как исполнять свою дхарму, не превращая ее в оправдание эгоизма, и как соединить человеческое действие с преданием Богу.
Он знает свои обязанности, но больше не понимает, правильно ли их исполнять. На противоположной стороне находятся его родственники, учителя и люди, которых он любит. То, что еще недавно казалось очевидным долгом, внезапно становится морально невыносимым.
Тогда Кришна постепенно раскрывает Арджуне природу души, кармы, действия, знания, дхармы, йоги, Божественного присутствия и Бхакти.
В этом заключается одна из важнейших функций Кришны - Он возвращает способность видеть правильное направление тогда, когда пропадает различение из-за эмоций, страха и привязанностей.
Кришна - не просто Божество знания в смысле получения информации. Он - Учитель правильного действия.
Он показывает, как продолжать жить и действовать в мире, не становясь рабом результата, как исполнять свою дхарму, не превращая ее в оправдание эгоизма, и как соединить человеческое действие с преданием Богу.
Почему Кришна занимает особое место среди аватар
Нельзя сказать, что в индуизме существует единая официальная иерархия аватар, в которой Кришна формально занимает первое место. Но Его положение действительно уникально.
Кришну иногда называют самой популярной из аватар Вишну, а в ряде традиций поклоняются Ему как Верховному Господу. Его истории, формы и культ получили огромное распространение, а десятая книга "Шримад-Бхагаватам", посвященная Его земной жизни, стала одним из важнейших текстов традиции Бхакти.
Причин этому несколько.
Прежде всего, ни в одной другой аватаре Божественное присутствие не раскрывается в таком количестве человеческих отношений.
Кришна является младенцем, которого любит Яшода, Он играет с друзьями-пастушками, Он защищает жителей Вриндавана, Он становится возлюбленным гопи, дружит с Арджуной и становится его колесничим. Выступает как дипломат и советник, при этом является царем и государственным деятелем. И наконец, на поле Курукшетра Он раскрывает Себя как Верховного Господа и Учителя.
Один и тот же Кришна может быть Господом, Учителем, другом, ребенком или возлюбленным.
Именно эта возможность личных отношений стала одной из основ Кришна-Бхакти. Исследователи индийского искусства также отмечают, что различные образы Кришны - от ребенка до защитника и Божественного возлюбленного - давали преданным разные способы установить личную связь с Богом.
Кришну иногда называют самой популярной из аватар Вишну, а в ряде традиций поклоняются Ему как Верховному Господу. Его истории, формы и культ получили огромное распространение, а десятая книга "Шримад-Бхагаватам", посвященная Его земной жизни, стала одним из важнейших текстов традиции Бхакти.
Причин этому несколько.
Прежде всего, ни в одной другой аватаре Божественное присутствие не раскрывается в таком количестве человеческих отношений.
Кришна является младенцем, которого любит Яшода, Он играет с друзьями-пастушками, Он защищает жителей Вриндавана, Он становится возлюбленным гопи, дружит с Арджуной и становится его колесничим. Выступает как дипломат и советник, при этом является царем и государственным деятелем. И наконец, на поле Курукшетра Он раскрывает Себя как Верховного Господа и Учителя.
Один и тот же Кришна может быть Господом, Учителем, другом, ребенком или возлюбленным.
Именно эта возможность личных отношений стала одной из основ Кришна-Бхакти. Исследователи индийского искусства также отмечают, что различные образы Кришны - от ребенка до защитника и Божественного возлюбленного - давали преданным разные способы установить личную связь с Богом.
Бог, Который становится близким
Кришна необычен еще и тем, что Его Божественность не всегда проявляется через величие и дистанцию.
Перед четырехруким Вишну естественно испытывать благоговение как перед Господом Вселенной. Но маленького Кришну Яшода берет на руки, с Ним играют пастушки, Арджуна может разговаривать с Ним как с другом. Гопи любят Его так сильно, что разлука с Ним становится для них невыносимой.
Это не уменьшает Его Божественную природу. Напротив, в традиции Бхакти именно здесь раскрывается особая тайна Кришны: Верховный Господь позволяет преданному приблизиться к Себе настолько, что страх перед Божественным величием уступает место любви.
Поэтому истории детства Кришны, Его игры во Вриндаване, отношения с гопи и Радхой неверно рассматривать только как красивые легенды о жизни Божества, они показывают разные формы отношений между человеком и Богом.
Преданный может почитать Бога как Господа, служить Ему, дружить с Ним, заботиться о Нем или любить Его всем существом. Божественное становится Личностью, с Которой возможны отношения.
Перед четырехруким Вишну естественно испытывать благоговение как перед Господом Вселенной. Но маленького Кришну Яшода берет на руки, с Ним играют пастушки, Арджуна может разговаривать с Ним как с другом. Гопи любят Его так сильно, что разлука с Ним становится для них невыносимой.
Это не уменьшает Его Божественную природу. Напротив, в традиции Бхакти именно здесь раскрывается особая тайна Кришны: Верховный Господь позволяет преданному приблизиться к Себе настолько, что страх перед Божественным величием уступает место любви.
Поэтому истории детства Кришны, Его игры во Вриндаване, отношения с гопи и Радхой неверно рассматривать только как красивые легенды о жизни Божества, они показывают разные формы отношений между человеком и Богом.
Преданный может почитать Бога как Господа, служить Ему, дружить с Ним, заботиться о Нем или любить Его всем существом. Божественное становится Личностью, с Которой возможны отношения.
Кришна и Бхакти
Эта тема особенно ясно раскрывается в "Бхагавад-гите".
Кришна не требует богатых даров или сложных ритуалов как обязательного условия Своей милости, Он говорит, что принимает даже лист, цветок, плод или воду, если они предложены с преданностью.
Главное здесь не стоимость подношения, а то, с чем ты приходишь к Богу.
Поэтому поклонение Кришне особенно тесно связано с личной преданностью, памятованием Его имени, воспеванием, чтением историй о Нем, служением и предложением Ему повседневных действий.
Бхакти обычно не начинается с чистой бескорыстной любви. Сам Кришна говорит в "Бхагавад-гите", что к Нему обращаются разные люди: страдающий, ищущий знания, ищущий помощи или благополучия и человек знания.
Человек может прийти к Кришне потому, что ему больно, потому что он запутался, потому что хочет получить помощь или потому что хочет понять Бога.
Все эти отношения могут стать началом пути. Смысл Бхакти в том, что ты постепенно смещаешься от вопроса "что Бог может дать мне?" к вопросу "как мне быть с Богом?".
Кришна не требует богатых даров или сложных ритуалов как обязательного условия Своей милости, Он говорит, что принимает даже лист, цветок, плод или воду, если они предложены с преданностью.
Главное здесь не стоимость подношения, а то, с чем ты приходишь к Богу.
Поэтому поклонение Кришне особенно тесно связано с личной преданностью, памятованием Его имени, воспеванием, чтением историй о Нем, служением и предложением Ему повседневных действий.
Бхакти обычно не начинается с чистой бескорыстной любви. Сам Кришна говорит в "Бхагавад-гите", что к Нему обращаются разные люди: страдающий, ищущий знания, ищущий помощи или благополучия и человек знания.
Человек может прийти к Кришне потому, что ему больно, потому что он запутался, потому что хочет получить помощь или потому что хочет понять Бога.
Все эти отношения могут стать началом пути. Смысл Бхакти в том, что ты постепенно смещаешься от вопроса "что Бог может дать мне?" к вопросу "как мне быть с Богом?".
Кришна и дхарма
Кришну обычно воспринимают как радостного Бога флейты, любви и игр во Вриндаване, но это только одна сторона Его образа.
Кришна "Махабхараты" постоянно связан с дхармой - причем не с простой и очевидной дхармой, а с ситуациями, где правильный выбор оказывается чрезвычайно сложным.
Он действует внутри мира, где хорошие люди способны ошибаться, формальное соблюдение правил может прикрывать несправедливость, а отказ от действия иногда причиняет не меньше вреда, чем само действие.
Его наставление Арджуне показывает, что следование дхарме требует не только знания правил, но и способности понимать свою ответственность, последствия бездействия и истинный мотив поступка.
Иногда мы хотим отказаться от трудного решения и называем это духовностью. Арджуна тоже хочет уйти, но Кришна возвращает его к действию.
Это одна из причин, почему Его наставление остается настолько важным: Кришна не предлагает бежать от мира ради Бога, Он учит действовать в мире, сохраняя связь с Богом.
Кришна "Махабхараты" постоянно связан с дхармой - причем не с простой и очевидной дхармой, а с ситуациями, где правильный выбор оказывается чрезвычайно сложным.
Он действует внутри мира, где хорошие люди способны ошибаться, формальное соблюдение правил может прикрывать несправедливость, а отказ от действия иногда причиняет не меньше вреда, чем само действие.
Его наставление Арджуне показывает, что следование дхарме требует не только знания правил, но и способности понимать свою ответственность, последствия бездействия и истинный мотив поступка.
Иногда мы хотим отказаться от трудного решения и называем это духовностью. Арджуна тоже хочет уйти, но Кришна возвращает его к действию.
Это одна из причин, почему Его наставление остается настолько важным: Кришна не предлагает бежать от мира ради Бога, Он учит действовать в мире, сохраняя связь с Богом.
Кришна как защитник
При всей близости Кришны нельзя забывать, что Он остается аватарой Вишну, пришедшей для защиты дхармы. Его земная жизнь сопровождается постоянным противостоянием разрушительным силам.
Еще ребенком Он побеждает демонов, посланных Камсой. Он защищает жителей Вриндавана, поднимая холм Говардхан. Позднее Он становится одной из центральных фигур событий, которые приводят к завершению власти адхармы в "Махабхарате".
Поэтому флейта Кришны не отменяет Его Сударшана-чакру, любовь не отменяет силу, а Милость не означает безразличия к разрушению.
Кришна может быть бесконечно нежным к Своим преданным и одновременно непримиримым к силам, которые уничтожают дхарму.
Еще ребенком Он побеждает демонов, посланных Камсой. Он защищает жителей Вриндавана, поднимая холм Говардхан. Позднее Он становится одной из центральных фигур событий, которые приводят к завершению власти адхармы в "Махабхарате".
Поэтому флейта Кришны не отменяет Его Сударшана-чакру, любовь не отменяет силу, а Милость не означает безразличия к разрушению.
Кришна может быть бесконечно нежным к Своим преданным и одновременно непримиримым к силам, которые уничтожают дхарму.
Почему к Кришне обращаются
К Кришне можно обращаться практически с любым искренним запросом.
Сам Он говорит, что к Нему приходят и страдающие, и ищущие знания, и те, кто нуждается в помощи. Поэтому нет необходимости сначала стать достаточно духовным, чтобы молиться Кришне.
Ему молятся:
Но Кришна - не Божество, функция Которого состоит в том, чтобы выполнять желания преданного. История Арджуны показывает почти противоположное.
Арджуна хочет избавиться от ситуации, причиняющей ему боль, Кришна помогает ему не избежать этой ситуации, а увидеть ее правильно. Поэтому помощь Кришны может проявляться не только как исполнение просьбы.
Он может дать защиту или открыть путь, а может разрушить заблуждение и заставить преданного увидеть то, чего тот предпочитал не замечать.
А может и оставить перед ним ту же самую ситуацию, но поменять понимание того, как в ней нужно действовать.
Сам Он говорит, что к Нему приходят и страдающие, и ищущие знания, и те, кто нуждается в помощи. Поэтому нет необходимости сначала стать достаточно духовным, чтобы молиться Кришне.
Ему молятся:
- когда необходимо понять, как правильно поступить
- когда оказался перед сложным выбором
- когда страх или привязанность мешают увидеть ситуацию ясно
- о защите от разрушительных обстоятельств
- о помощи в следовании своей дхарме
- о духовном знании и правильном понимании происходящего
- о способности действовать без разрушительной привязанности к результату
- о развитии Бхакти
- о восстановлении отношений с Богом
- о защите веры
- о внутреннем руководстве
- об освобождении от самсары и достижении Господа
Но Кришна - не Божество, функция Которого состоит в том, чтобы выполнять желания преданного. История Арджуны показывает почти противоположное.
Арджуна хочет избавиться от ситуации, причиняющей ему боль, Кришна помогает ему не избежать этой ситуации, а увидеть ее правильно. Поэтому помощь Кришны может проявляться не только как исполнение просьбы.
Он может дать защиту или открыть путь, а может разрушить заблуждение и заставить преданного увидеть то, чего тот предпочитал не замечать.
А может и оставить перед ним ту же самую ситуацию, но поменять понимание того, как в ней нужно действовать.
Кришна как прибежище
В конечном счете путь Кришны приводит не только к правильному действию, но к шаранагати - принятию Бога как высшего прибежища.
Ты действуешь, принимаешь решения, исполняешь обязанности и несешь ответственность, но постепенно перестаешь считать себя единственным источником силы и единственным хозяином результата.
В "Бхагавад-гите" Кришна говорит, что становится избавителем из океана самсары для тех, чье сознание сосредоточено на Нем, и призывает искать прибежища в Господе всем существом.
Это важное отличие предания от пассивности. Арджуна не складывает оружие после разговора с Кришной, а действует.
Но теперь его действие опирается не только на страх, желание победы, привязанность или личную оценку происходящего. Он действует, помня о Боге.
Ты действуешь, принимаешь решения, исполняешь обязанности и несешь ответственность, но постепенно перестаешь считать себя единственным источником силы и единственным хозяином результата.
В "Бхагавад-гите" Кришна говорит, что становится избавителем из океана самсары для тех, чье сознание сосредоточено на Нем, и призывает искать прибежища в Господе всем существом.
Это важное отличие предания от пассивности. Арджуна не складывает оружие после разговора с Кришной, а действует.
Но теперь его действие опирается не только на страх, желание победы, привязанность или личную оценку происходящего. Он действует, помня о Боге.
Так почему же Кришна так почитаем
Особое место Кришны невозможно объяснить одной причиной.
Он соединяет в Себе многое. Кришна бесконечно велик - и одновременно доступен. Он Верховный Господь - и друг Арджуны. Он защитник мира - и ребенок на руках Яшоды. Он уничтожает разрушительные силы - и играет на флейте.
Он дает одно из глубочайших философских учений индуизма и одновременно показывает путь, основанный не только на знании, но на любви.
К Нему можно прийти через философию "Бхагавад-гиты", через преданность, через служение, через воспевание имени, через отношения с Ним или просто через искреннюю молитву.
Вероятно, именно поэтому Кришна стал одной из самых близких человеку форм Божественного в индуизме.
Он не только показывает, что Бог существует, Он еще и показывает, что с Богом можно иметь отношения.
Он соединяет в Себе многое. Кришна бесконечно велик - и одновременно доступен. Он Верховный Господь - и друг Арджуны. Он защитник мира - и ребенок на руках Яшоды. Он уничтожает разрушительные силы - и играет на флейте.
Он дает одно из глубочайших философских учений индуизма и одновременно показывает путь, основанный не только на знании, но на любви.
К Нему можно прийти через философию "Бхагавад-гиты", через преданность, через служение, через воспевание имени, через отношения с Ним или просто через искреннюю молитву.
Вероятно, именно поэтому Кришна стал одной из самых близких человеку форм Божественного в индуизме.
Он не только показывает, что Бог существует, Он еще и показывает, что с Богом можно иметь отношения.
Мой опыт контакта с Кришной ▾
Бхакти в моем сердце раскрылась через Шиву, прежде всего я - Его преданная. И поначалу, как это часто бывает, у меня было деление на моего Бога Шиву и не моего Бога Кришну.
Со временем Шива раскрыл мне Кришну. Я не знаю, когда и как это случилось, но какие-то невидимые границы недоступности стерлись, и мое сердце прониклось к Нему.
На моей памяти есть случай, когда преданный Шивы вдруг понял, что он хочет предаться Кришне, и перешел в традицию поклонения Кришне. Мне было тогда это трудно принять, понять и переварить. Но неисповедимы пути Господни. Можно прийти через Шиву к Кришне, или через Кришну к Шиве, или через Ханумана к Раме, или еще как-то. Не мы решаем. Господь ведет за руку.
Помню, однажды изучала лилы Кришны, Его жизнь, Его поступки, Его решения и так прониклась, что тут же полезла в интернет и заказала себе мурти Радхи и Кришны. Мой учитель тогда меня остановил и остепенил. Нельзя покупать мурти, просто эмоционально впечатлившись. Мурти - это ответственность. Нужно обладать соответствующей адхикарой - быть к этому готовым и иметь право, которое дает традиция.
Я отменила заказ. С тех пор у меня было более десятка мурти в доме, но Кришны не было никогда. Его особое положение в пантеоне Богов и слова учителя навсегда закрепили в моем сознании сильное благоговение, почтение и уважение. Но на мурти Кришны я не осмеливаюсь до сих пор.
Мое изучение писаний началось именно с "Бхагавад-гиты", первые мои наставники были преданными Кришны. Кришна вел меня к Шиве, а Шива открыл мне Кришну.
Вероятно, влияние Шри Кришны на мой путь, на мою Бхакти и на мои отношения с Шивой куда больше, чем я могу себе представить.
Харе Кришна!
Со временем Шива раскрыл мне Кришну. Я не знаю, когда и как это случилось, но какие-то невидимые границы недоступности стерлись, и мое сердце прониклось к Нему.
На моей памяти есть случай, когда преданный Шивы вдруг понял, что он хочет предаться Кришне, и перешел в традицию поклонения Кришне. Мне было тогда это трудно принять, понять и переварить. Но неисповедимы пути Господни. Можно прийти через Шиву к Кришне, или через Кришну к Шиве, или через Ханумана к Раме, или еще как-то. Не мы решаем. Господь ведет за руку.
Помню, однажды изучала лилы Кришны, Его жизнь, Его поступки, Его решения и так прониклась, что тут же полезла в интернет и заказала себе мурти Радхи и Кришны. Мой учитель тогда меня остановил и остепенил. Нельзя покупать мурти, просто эмоционально впечатлившись. Мурти - это ответственность. Нужно обладать соответствующей адхикарой - быть к этому готовым и иметь право, которое дает традиция.
Я отменила заказ. С тех пор у меня было более десятка мурти в доме, но Кришны не было никогда. Его особое положение в пантеоне Богов и слова учителя навсегда закрепили в моем сознании сильное благоговение, почтение и уважение. Но на мурти Кришны я не осмеливаюсь до сих пор.
Мое изучение писаний началось именно с "Бхагавад-гиты", первые мои наставники были преданными Кришны. Кришна вел меня к Шиве, а Шива открыл мне Кришну.
Вероятно, влияние Шри Кришны на мой путь, на мою Бхакти и на мои отношения с Шивой куда больше, чем я могу себе представить.
Харе Кришна!
Галерея
Радха и Кришна гуляют в цветущей роще, ок. 1720. Мастер Кота. Кота, Раджастхан, Индия.
Кришна поднимает гору Говардхан, защищая жителей Враджа, ок. 1590-1595. Лист из "Харивамши". Вероятно Лахор, империя Великих Моголов.
Кришна усмиряет змея Калию, ок. 1785. Лист из серии "Бхагавата-пураны". Гархвал, Северная Индия.
Кришна и гопи укрываются от дождя, 1760. Джайпур, Раджастхан, Индия.
Кришна и гопи на берегу реки Ямуны, ок. 1775-1780. Лист из "Гита-Говинды", серия Техри-Гархвал. Индия.
Кришна поднимает гору Говардхан, 1686. Лист из "Бхагавата-пураны". Малва, Мадхья-Прадеш, Индия.
Кришну встречают в Матхуре, ок. 1520-1540. Лист из рукописи "Бхагавата-пураны". Район Дели-Агра, Индия.
Кришна Раджагопаласвами - царь пастухов, конец XVIII века. Школа Тирупати, Андхра-Прадеш, Южная Индия
"Поклоняюсь Кришне - Божественному сыну Васудевы,
высшей радости Деваки, Учителю всего мира."
Кришнааштакам
высшей радости Деваки, Учителю всего мира."
Кришнааштакам