Вишну
Вишну - одно из главных Божеств индуизма и Верховный Господь для последователей вайшнавских традиций. Его называют Хранителем мира, однако слово "хранитель" не передает всей полноты Его роли.
Вишну не просто оберегает уже существующий порядок, Он поддерживает саму возможность жизни, сохраняет дхарму, защищает мир от разрушительных сил и восстанавливает равновесие, когда оно оказывается нарушено.
В "Вишну-пуране" Он предстает как основа и опора всего существующего, причина возникновения, продолжения и завершения мира. Вишну пребывает во всех существах, но при этом не ограничен ни одной отдельной формой.
Вишну не просто оберегает уже существующий порядок, Он поддерживает саму возможность жизни, сохраняет дхарму, защищает мир от разрушительных сил и восстанавливает равновесие, когда оно оказывается нарушено.
В "Вишну-пуране" Он предстает как основа и опора всего существующего, причина возникновения, продолжения и завершения мира. Вишну пребывает во всех существах, но при этом не ограничен ни одной отдельной формой.
Вишну - Хранитель мира
В наиболее известном описании Тримурти Брахма связан с творением, Вишну - с сохранением, а Шива - с завершением и растворением проявленного мира.
Но эту схему не стоит воспринимать как распределение должностей между тремя равными и полностью отдельными Богами. Это удобное объяснение трех великих космических процессов: возникновения, продолжения и завершения.
В вайшнавских писаниях Вишну не ограничивается только одной из этих функций. "Вишну-пурана" описывает Его как единую основу творения, сохранения и разрушения. В разные периоды космического цикла Он проявляет различные силы, но Его высшая природа остается за пределами всех изменений.
Поэтому для вайшнавов Вишну - не просто одно из Божеств внутри пантеона. Он является Верховным Господом, источником мира, его внутренней опорой и конечным прибежищем живых существ.
В "Махабхарате" Бхишма называет Вишну Господом вселенной, не имеющим начала и конца, и говорит о поклонении Ему, памятовании, прославлении Его имен и принятии Его как высшего прибежища. Именно в этом разделе "Махабхараты" содержится "Вишну-сахасранама" - гимн тысячи имен Вишну.
Но эту схему не стоит воспринимать как распределение должностей между тремя равными и полностью отдельными Богами. Это удобное объяснение трех великих космических процессов: возникновения, продолжения и завершения.
В вайшнавских писаниях Вишну не ограничивается только одной из этих функций. "Вишну-пурана" описывает Его как единую основу творения, сохранения и разрушения. В разные периоды космического цикла Он проявляет различные силы, но Его высшая природа остается за пределами всех изменений.
Поэтому для вайшнавов Вишну - не просто одно из Божеств внутри пантеона. Он является Верховным Господом, источником мира, его внутренней опорой и конечным прибежищем живых существ.
В "Махабхарате" Бхишма называет Вишну Господом вселенной, не имеющим начала и конца, и говорит о поклонении Ему, памятовании, прославлении Его имен и принятии Его как высшего прибежища. Именно в этом разделе "Махабхараты" содержится "Вишну-сахасранама" - гимн тысячи имен Вишну.
Ведический Вишну и три шага
Вишну присутствует уже в древнейшем ведическом слое традиции.
Один из наиболее известных гимнов "Ригведы" прославляет Его как далеко шагающего Бога, Который тремя великими шагами измеряет пространство мира. Все живые существа пребывают внутри пространства, охваченного Его шагами, а высшая обитель Вишну описывается как место света и блаженства.
Позднее образ трех шагов получил развитие в истории аватары Ваманы. Но еще до появления пуранического повествования ведический Вишну связан с безграничностью, охватом миров и поддержанием пространства, в котором существует жизнь.
Его присутствие не сосредоточено только в одном священном месте. Вишну пронизывает мир и одновременно превосходит его.
Один из наиболее известных гимнов "Ригведы" прославляет Его как далеко шагающего Бога, Который тремя великими шагами измеряет пространство мира. Все живые существа пребывают внутри пространства, охваченного Его шагами, а высшая обитель Вишну описывается как место света и блаженства.
Позднее образ трех шагов получил развитие в истории аватары Ваманы. Но еще до появления пуранического повествования ведический Вишну связан с безграничностью, охватом миров и поддержанием пространства, в котором существует жизнь.
Его присутствие не сосредоточено только в одном священном месте. Вишну пронизывает мир и одновременно превосходит его.
Почему сохранение - не пассивность
Сохранение может показаться менее заметным процессом, чем творение или разрушение. Но именно благодаря ему мир не распадается каждое мгновение.
Для продолжения жизни недостаточно однажды создать Вселенную. Необходимо поддерживать ее законы, связи и внутренний порядок. Необходимо сохранять дхарму, защищать существ и не позволять разрушительным силам окончательно захватить мир.
Поэтому Вишну может проявляться не только как спокойное Божество, возлежащие на водах мироздания, но и как воин, защитник и восстановитель справедливости.
В "Бхагавад-гите" принцип Божественного нисхождения объясняется прямо: когда дхарма приходит в упадок, а адхарма усиливается, Господь проявляет Себя в мире.
Сохранить мир иногда означает защитить слабого, остановить разрушение и вернуть утраченное равновесие. Вишну не поддерживает любой сложившийся порядок только потому, что он существует. Он поддерживает дхарму - порядок, согласованный с высшим законом.
Для продолжения жизни недостаточно однажды создать Вселенную. Необходимо поддерживать ее законы, связи и внутренний порядок. Необходимо сохранять дхарму, защищать существ и не позволять разрушительным силам окончательно захватить мир.
Поэтому Вишну может проявляться не только как спокойное Божество, возлежащие на водах мироздания, но и как воин, защитник и восстановитель справедливости.
В "Бхагавад-гите" принцип Божественного нисхождения объясняется прямо: когда дхарма приходит в упадок, а адхарма усиливается, Господь проявляет Себя в мире.
Сохранить мир иногда означает защитить слабого, остановить разрушение и вернуть утраченное равновесие. Вишну не поддерживает любой сложившийся порядок только потому, что он существует. Он поддерживает дхарму - порядок, согласованный с высшим законом.
Вишну и саттва
Вишну традиционно связан с саттва-гуной.
Саттва - это качество ясности, чистоты, устойчивости, знания и гармонии. Благодаря саттве вещи сохраняют свою форму, сознание способно различать истинное и ложное, а человек - следовать дхарме, а не только собственным желаниям и страхам.
Связь Вишну с саттвой соответствует Его функции сохранения и поддержания мира. "Вишну-пурана" говорит, что в процессе сохранения Пурушоттама действует посредством качества благости. Однако там же подчеркивается, что высшая природа Вишну не связана и не ограничена ни одной из трех гун.
Поэтому Вишну нельзя свести к образу только мягкого или спокойного Божества. Саттва - это не слабость и не бездействие. Это сила, которая сохраняет ясность, меру и правильное направление даже во время кризиса.
Саттва - это качество ясности, чистоты, устойчивости, знания и гармонии. Благодаря саттве вещи сохраняют свою форму, сознание способно различать истинное и ложное, а человек - следовать дхарме, а не только собственным желаниям и страхам.
Связь Вишну с саттвой соответствует Его функции сохранения и поддержания мира. "Вишну-пурана" говорит, что в процессе сохранения Пурушоттама действует посредством качества благости. Однако там же подчеркивается, что высшая природа Вишну не связана и не ограничена ни одной из трех гун.
Поэтому Вишну нельзя свести к образу только мягкого или спокойного Божества. Саттва - это не слабость и не бездействие. Это сила, которая сохраняет ясность, меру и правильное направление даже во время кризиса.
Вишну и дхарма
Поклонение Вишну тесно связано с дхармой.
Дхарма - это не только религиозный обряд или свод формальных правил. Она включает честность, ответственность, исполнение своих обязанностей, уважение к другим существам и сохранение порядка, благодаря которому жизнь может продолжаться.
"Вишну-пурана" говорит, что человек поклоняется Вишну не только через жертвоприношения и молитвы. Поскольку Хари пребывает во всех существах, причинение вреда живым существам рассматривается как причинение вреда Самому Хари.
Особенно угодным Вишну называется тот, кто делает добро другим, не лжет, не клевещет, не присваивает чужое, не испытывает злобы и желает благополучия всем существам.
Это важная особенность поклонения Вишну: ритуал не отделяется от образа жизни. Подношение, мантра или посещение храма не заменяют дхармичного поведения.
Человек не может поклоняться Хранителю мира и одновременно сознательно увеличивать в мире ложь, жестокость и разрушение.
Дхарма - это не только религиозный обряд или свод формальных правил. Она включает честность, ответственность, исполнение своих обязанностей, уважение к другим существам и сохранение порядка, благодаря которому жизнь может продолжаться.
"Вишну-пурана" говорит, что человек поклоняется Вишну не только через жертвоприношения и молитвы. Поскольку Хари пребывает во всех существах, причинение вреда живым существам рассматривается как причинение вреда Самому Хари.
Особенно угодным Вишну называется тот, кто делает добро другим, не лжет, не клевещет, не присваивает чужое, не испытывает злобы и желает благополучия всем существам.
Это важная особенность поклонения Вишну: ритуал не отделяется от образа жизни. Подношение, мантра или посещение храма не заменяют дхармичного поведения.
Человек не может поклоняться Хранителю мира и одновременно сознательно увеличивать в мире ложь, жестокость и разрушение.
Аватары Вишну
Одна из самых известных особенностей Вишну - Его аватары.
Слово "аватара" означает нисхождение Божества в проявленный мир. Вишну принимает доступную живым существам форму, когда требуется защитить дхарму, восстановить нарушенное равновесие или исполнить определенную роль в истории мира.
Наиболее известен список десяти аватар - Дашаватара. В него входят Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна и другие формы. Однако состав списка может различаться в разных традициях, а пуранические тексты знают значительно больше проявлений Вишну.
Каждая аватара связана с определенной эпохой, обстоятельствами и задачей. Нарасимха защищает Прахладу, Рама восстанавливает царскую дхарму, Кришна становится наставником Арджуны, Вараха поднимает Землю из космических вод.
Но все эти истории не следует рассматривать только как независимые мифы о разных героях. В вайшнавской традиции они выражают один принцип: Господь не оставляет мир, когда дхарма оказывается под угрозой.
В этой статье мы не будем подробно рассматривать каждую аватару. Каждая из них заслуживает отдельного материала.
Слово "аватара" означает нисхождение Божества в проявленный мир. Вишну принимает доступную живым существам форму, когда требуется защитить дхарму, восстановить нарушенное равновесие или исполнить определенную роль в истории мира.
Наиболее известен список десяти аватар - Дашаватара. В него входят Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна и другие формы. Однако состав списка может различаться в разных традициях, а пуранические тексты знают значительно больше проявлений Вишну.
Каждая аватара связана с определенной эпохой, обстоятельствами и задачей. Нарасимха защищает Прахладу, Рама восстанавливает царскую дхарму, Кришна становится наставником Арджуны, Вараха поднимает Землю из космических вод.
Но все эти истории не следует рассматривать только как независимые мифы о разных героях. В вайшнавской традиции они выражают один принцип: Господь не оставляет мир, когда дхарма оказывается под угрозой.
В этой статье мы не будем подробно рассматривать каждую аватару. Каждая из них заслуживает отдельного материала.
Образ Вишну
В традиционной иконографии Вишну обычно изображается с четырьмя руками. В них Он держит Свои основные атрибуты:
Чакра Вишну называется Сударшана, раковина - Панчаджанья, а палица - Каумодаки.
На разных изображениях положение предметов может различаться. Одна из рук также может быть сложена в абхая-мудру - жест, который означает защиту и освобождение от страха.
Вишну изображают в высокой короне, украшениях и цветочной гирлянде. Его тело часто имеет темный или синий цвет, а одежда - желтый или золотистый оттенок.
Такая иконография помогает отличить Вишну от других Божеств, но Его атрибуты - не просто декоративные детали. Они показывают, что сохранение мира требует одновременно духовной власти, ясности, силы и способности защищать.
- чакру - метательный диск
- шанкху - священную раковину
- гаду - палицу
- падму - лотос
Чакра Вишну называется Сударшана, раковина - Панчаджанья, а палица - Каумодаки.
На разных изображениях положение предметов может различаться. Одна из рук также может быть сложена в абхая-мудру - жест, который означает защиту и освобождение от страха.
Вишну изображают в высокой короне, украшениях и цветочной гирлянде. Его тело часто имеет темный или синий цвет, а одежда - желтый или золотистый оттенок.
Такая иконография помогает отличить Вишну от других Божеств, но Его атрибуты - не просто декоративные детали. Они показывают, что сохранение мира требует одновременно духовной власти, ясности, силы и способности защищать.
Вишну, покоящийся на Ананте
Один из самых известных образов показывает Вишну, возлежащего на бесконечном змее Ананте, которого также называют Шешей.
Этот образ связан с периодами между космическими циклами. Когда проявленный мир растворяется, Вишну покоится на водах первозданного океана. Из лотоса, растущего из Его пупка, появляется Брахма, который начинает новый цикл творения.
Имя Ананта означает "бесконечный", а Шеша - "остаток", то, что сохраняется после завершения мира.
Вишну пребывает в покое, но этот покой не является отсутствием силы. В Нем уже содержится возможность будущего мира. Все формы могут исчезнуть, однако основа существования остается.
Поэтому Вишну связан не только с продолжением уже созданной Вселенной. Он хранит саму возможность нового начала.
Этот образ связан с периодами между космическими циклами. Когда проявленный мир растворяется, Вишну покоится на водах первозданного океана. Из лотоса, растущего из Его пупка, появляется Брахма, который начинает новый цикл творения.
Имя Ананта означает "бесконечный", а Шеша - "остаток", то, что сохраняется после завершения мира.
Вишну пребывает в покое, но этот покой не является отсутствием силы. В Нем уже содержится возможность будущего мира. Все формы могут исчезнуть, однако основа существования остается.
Поэтому Вишну связан не только с продолжением уже созданной Вселенной. Он хранит саму возможность нового начала.
Вишну и Лакшми
Супруга Вишну - Богиня Лакшми, также называемая Шри.
Лакшми связана с благополучием, красотой, изобилием, благоприятностью и процветанием. Но рядом с Вишну Ее значение нельзя сводить только к материальному богатству.
"Вишну-пурана" описывает Вишну и Лакшми как неразделимую Божественную пару. Вишну представлен как основа и носитель, а Лакшми - как Его проявленная сила. В тексте говорится: Он - смысл, Она - речь; Он - праведность, Она - преданность; Он - опора Земли, Она - сама Земля; Он - светильник, Она - свет.
Вишну сохраняет мир, а Лакшми дает миру полноту, плодородие и благоприятность. Сохранение без процветания превратилось бы только в бесконечное поддержание существования. Процветание без порядка быстро стало бы причиной хаоса.
Поэтому Вишну и Лакшми изображаются вместе: устойчивость соединяется с изобилием, дхарма - с благословением, защита - с милостью.
В разных аватарах Вишну Лакшми также нисходит вместе с Ним. В истории Рамы Она является как Сита, а рядом с Кришной проявляется в соответствующих Ему Божественных формах.
Лакшми связана с благополучием, красотой, изобилием, благоприятностью и процветанием. Но рядом с Вишну Ее значение нельзя сводить только к материальному богатству.
"Вишну-пурана" описывает Вишну и Лакшми как неразделимую Божественную пару. Вишну представлен как основа и носитель, а Лакшми - как Его проявленная сила. В тексте говорится: Он - смысл, Она - речь; Он - праведность, Она - преданность; Он - опора Земли, Она - сама Земля; Он - светильник, Она - свет.
Вишну сохраняет мир, а Лакшми дает миру полноту, плодородие и благоприятность. Сохранение без процветания превратилось бы только в бесконечное поддержание существования. Процветание без порядка быстро стало бы причиной хаоса.
Поэтому Вишну и Лакшми изображаются вместе: устойчивость соединяется с изобилием, дхарма - с благословением, защита - с милостью.
В разных аватарах Вишну Лакшми также нисходит вместе с Ним. В истории Рамы Она является как Сита, а рядом с Кришной проявляется в соответствующих Ему Божественных формах.
Вайкунтха - обитель Вишну
Обитель Вишну называется Вайкунтха.
В вайшнавской традиции Вайкунтха понимается не просто как один из небесных миров, где можно получить приятную жизнь в награду за благие поступки. Это духовная обитель Господа, не подчиненная обычным циклам рождения, смерти и разрушения.
Вишну пребывает там вместе с Лакшми и Своими преданными. Поэтому высшая цель поклонения Ему заключается не только в получении защиты, здоровья или материального благополучия. Целью становится достижение Господа, освобождение от повторяющихся рождений и восстановление отношений с Ним.
В вайшнавской традиции Вайкунтха понимается не просто как один из небесных миров, где можно получить приятную жизнь в награду за благие поступки. Это духовная обитель Господа, не подчиненная обычным циклам рождения, смерти и разрушения.
Вишну пребывает там вместе с Лакшми и Своими преданными. Поэтому высшая цель поклонения Ему заключается не только в получении защиты, здоровья или материального благополучия. Целью становится достижение Господа, освобождение от повторяющихся рождений и восстановление отношений с Ним.
Вишну и Экадаши
Экадаши - одиннадцатый лунный день после полнолуния и новолуния - особенно связан с поклонением Вишну и Его аватарам.
В течение каждого лунного месяца бывает два Экадаши. Традиционно в этот день соблюдают пост, сокращают мирские занятия, повторяют имена Господа, читают священные тексты и уделяют больше времени молитве.
Пураны содержат отдельные повествования о различных Экадаши, их происхождении, правилах и духовном значении.
Смысл Экадаши не сводится к отказу от определенной пищи. Это день возвращения внимания к Господу, очищения привычек и ослабления власти чувств. О том, как держать мягкий домашний вариант Экадаши можно почитать здесь.
В течение каждого лунного месяца бывает два Экадаши. Традиционно в этот день соблюдают пост, сокращают мирские занятия, повторяют имена Господа, читают священные тексты и уделяют больше времени молитве.
Пураны содержат отдельные повествования о различных Экадаши, их происхождении, правилах и духовном значении.
Смысл Экадаши не сводится к отказу от определенной пищи. Это день возвращения внимания к Господу, очищения привычек и ослабления власти чувств. О том, как держать мягкий домашний вариант Экадаши можно почитать здесь.
Почему к Вишну обращаются
К Вишну обращаются, когда нуждаются в защите, сохранении и восстановлении порядка.
Ему молятся:
Но Вишну - не Божество, к Которому обращаются только ради сохранения привычного комфорта.
Иногда мы просим сохранить то, что уже перестало соответствовать дхарме. Мы хотим, чтобы отношения, положение, работа или образ жизни оставались неизменными, даже если внутри них давно нет правды.
Сохранение Вишну - это не сохранение всего без разбора. Это защита того, что поддерживает жизнь, истину и правильный порядок.
Поэтому Его помощь может проявляться не только в том, что ситуация остается прежней. Иногда Он сохраняет главное, разрушая ложную устойчивость вокруг.
Ему молятся:
- о защите семьи и дома
- о сохранении здоровья и жизненных сил
- о стабильности и благополучии
- о возвращении ясности в сложной ситуации
- о защите от несправедливости и разрушительных сил
- о способности следовать дхарме
- о сохранении веры
- о духовном освобождении и достижении Его обители
Но Вишну - не Божество, к Которому обращаются только ради сохранения привычного комфорта.
Иногда мы просим сохранить то, что уже перестало соответствовать дхарме. Мы хотим, чтобы отношения, положение, работа или образ жизни оставались неизменными, даже если внутри них давно нет правды.
Сохранение Вишну - это не сохранение всего без разбора. Это защита того, что поддерживает жизнь, истину и правильный порядок.
Поэтому Его помощь может проявляться не только в том, что ситуация остается прежней. Иногда Он сохраняет главное, разрушая ложную устойчивость вокруг.
Вишну как прибежище
Одна из центральных тем вайшнавской традиции - шаранагати, принятие Господа как своего прибежища.
Человек признает, что его собственных знаний, расчетов и сил недостаточно, чтобы полностью управлять жизнью. Он старается действовать правильно, но результат отдает Богу.
В завершении "Бхагавад-гиты" Господь призывает Арджуну искать прибежища в Нем и обещает освободить его от греха и скорби. Разные школы по-разному раскрывают богословский смысл этого стиха, но во всех толкованиях сохраняется центральный мотив: предание себя Богу и отказ от представления, что человек является единственным независимым хозяином происходящего.
Принять Вишну как прибежище - не значит отказаться от действий и ответственности. Арджуна получает это наставление не для того, чтобы уйти от своей дхармы, а для того, чтобы исполнить ее без эгоистического присвоения результата.
Человек признает, что его собственных знаний, расчетов и сил недостаточно, чтобы полностью управлять жизнью. Он старается действовать правильно, но результат отдает Богу.
В завершении "Бхагавад-гиты" Господь призывает Арджуну искать прибежища в Нем и обещает освободить его от греха и скорби. Разные школы по-разному раскрывают богословский смысл этого стиха, но во всех толкованиях сохраняется центральный мотив: предание себя Богу и отказ от представления, что человек является единственным независимым хозяином происходящего.
Принять Вишну как прибежище - не значит отказаться от действий и ответственности. Арджуна получает это наставление не для того, чтобы уйти от своей дхармы, а для того, чтобы исполнить ее без эгоистического присвоения результата.
Главное о Вишну
Вишну - Хранитель мира, но Его сохранение не означает неподвижность.
Он поддерживает существование, защищает дхарму и восстанавливает нарушенное равновесие. Когда обычных средств оказывается недостаточно, Он нисходит в мир через Свои аватары.
Для вайшнавов Вишну - Верховный Господь, источник, внутренняя опора и конечное прибежище всего существующего. Рядом с Ним пребывает Лакшми - Его вечная Шакти, через Которую проявляются благополучие, красота и благоприятность.
Поклонение Вишну включает не только мантры, пуджи, посты и подношения. Оно проявляется в следовании дхарме, честности, заботе о других существах и стремлении не умножать разрушение в мире.
К Вишну приходят, когда необходимо сохранить главное: жизнь, веру, семью, внутренний порядок, способность различать правильное и неправильное.
В "Бхагавад-гите" Он принимает даже лист, цветок, плод или воду, если они предложены с любовью. А в "Махабхарате" памятование Его имен называется путем, помогающим человеку преодолеть скорбь.
Вишну напоминает, что мир сохраняется не сам по себе. За каждым мгновением устойчивости стоит сила, которая удерживает жизнь от распада и возвращает ее к дхарме.
Он поддерживает существование, защищает дхарму и восстанавливает нарушенное равновесие. Когда обычных средств оказывается недостаточно, Он нисходит в мир через Свои аватары.
Для вайшнавов Вишну - Верховный Господь, источник, внутренняя опора и конечное прибежище всего существующего. Рядом с Ним пребывает Лакшми - Его вечная Шакти, через Которую проявляются благополучие, красота и благоприятность.
Поклонение Вишну включает не только мантры, пуджи, посты и подношения. Оно проявляется в следовании дхарме, честности, заботе о других существах и стремлении не умножать разрушение в мире.
К Вишну приходят, когда необходимо сохранить главное: жизнь, веру, семью, внутренний порядок, способность различать правильное и неправильное.
В "Бхагавад-гите" Он принимает даже лист, цветок, плод или воду, если они предложены с любовью. А в "Махабхарате" памятование Его имен называется путем, помогающим человеку преодолеть скорбь.
Вишну напоминает, что мир сохраняется не сам по себе. За каждым мгновением устойчивости стоит сила, которая удерживает жизнь от распада и возвращает ее к дхарме.
Мой опыт контакта с Вишну ▾
Несмотря на то что я преданная Шивы, Вишну занимает особое место в моей практике. Он - мой Гуру-Дэвата, Божество, ведущее к Знанию и направляющее человека к его Ишта-Дэвате, в моем случае - к Шиве.
Я глубоко почитаю Вишну так, как умею: соблюдаю посильный пост на Экадаши и поклоняюсь Его аватарам.
В моем сознании навсегда остались слова Шивы, обращенные к Вишну из "Шива-пураны": "Кто прибег к Тебе, тот несомненно прибег и ко Мне".
Являясь моим Гуру-Дэватой, Вишну порой проводит меня через серьезные испытания. Через эти уроки Он направляет меня и возвращает на путь дхармы.
Паломничества к Его обителям часто сопряжены для меня с разными препятствиями. Если я еду к Вишну, то уже знаю - легко не будет. Я не знаю, почему так происходит. Возможно, это какая-то личная особенность моих отношений с Господом Вишну, но Он действительно часто испытывает меня.
Чтобы получить Его даршан, мне нередко приходится терпеливо ждать. И я никогда не прихожу к Вишну с пустыми руками. Если к Шиве я могу прийти такой, какая я есть, почти "голая", предложив Ему саму себя как подношение, то с Вишну у меня так не получается.
Поклонение Ему для меня всегда торжественно, празднично и нарядно. В нем должны быть цветы, туласи, благовония и много света. Я всегда особенно готовлюсь, чтобы предстать перед Ним.
Перед Вишну я испытываю особый трепет. Это не страх, а глубокое благоговение, уважение и почтение.
Я склоняюсь перед Шри Вишну в глубоком поклоне еще и потому, что Сам Шива почитает Его. Для меня нет более яркого доказательства величия Вишну.
Я глубоко почитаю Вишну так, как умею: соблюдаю посильный пост на Экадаши и поклоняюсь Его аватарам.
В моем сознании навсегда остались слова Шивы, обращенные к Вишну из "Шива-пураны": "Кто прибег к Тебе, тот несомненно прибег и ко Мне".
Являясь моим Гуру-Дэватой, Вишну порой проводит меня через серьезные испытания. Через эти уроки Он направляет меня и возвращает на путь дхармы.
Паломничества к Его обителям часто сопряжены для меня с разными препятствиями. Если я еду к Вишну, то уже знаю - легко не будет. Я не знаю, почему так происходит. Возможно, это какая-то личная особенность моих отношений с Господом Вишну, но Он действительно часто испытывает меня.
Чтобы получить Его даршан, мне нередко приходится терпеливо ждать. И я никогда не прихожу к Вишну с пустыми руками. Если к Шиве я могу прийти такой, какая я есть, почти "голая", предложив Ему саму себя как подношение, то с Вишну у меня так не получается.
Поклонение Ему для меня всегда торжественно, празднично и нарядно. В нем должны быть цветы, туласи, благовония и много света. Я всегда особенно готовлюсь, чтобы предстать перед Ним.
Перед Вишну я испытываю особый трепет. Это не страх, а глубокое благоговение, уважение и почтение.
Я склоняюсь перед Шри Вишну в глубоком поклоне еще и потому, что Сам Шива почитает Его. Для меня нет более яркого доказательства величия Вишну.
Галерея
Вишну на Гаруде, около 1810-1820 годов. Приписывается Саджну или его последователю. Школа Пахари, Манди, Индия
Гаруда несет Вишну и Лакшми, около 1820 года. Гуашь на бумаге, Индия
Вишну в форме Вайкунтханатхи с Шри-Деви, Бху-Деви и Нила-Деви, около 1830 года. Школа Компани, Танджавур, Индия
Вишну Венкатешвара, Господь Тирупати, конец XVIII века. Школа Тирупати, Андхра-Прадеш, Южная Индия
Вишну спасает слона Гаджендру, середина XVIII века. Непрозрачная акварель и золото на бумаге, Индия
Вишварупа Вишну, около 1800-1820 годов. Индия
Вишну и Лакшми на змее Шеше, около 1870 года. Неизвестный художник. Школа Кангра, Индия
Вишну, восседающий на цветке лотоса, около 1750 года. Неизвестный художник. Пахарийская школа, Манкот-Басохли, Индия. Национальный музей, Нью-Дели
"Тот, Кто - чистейший среди всего чистого,
высшее благо среди всего благого,
Божество всех Божеств
и вечный Отец всех существ."
Вишну-сахасранама