आरात्रिकम्

Современная распространенная форма: आरती

ārātrikam; āratī

аарти

аарати; арати; арти; аратхи

Классическая санскритская форма может передаваться как "араатрика".

Светильник, возносимый перед образом Божества, и сам обряд возношения света.

Современное слово "аарти" восходит к санскритскому ārātrika. В словарях этим словом называют светильник или сосуд с огнем, который вращают перед образом Божества, а также саму церемонию. Распространенное объяснение "устранение тьмы" хорошо передает символику обряда, но не является точным словарным переводом слова.

Аарти - это обряд подношения зажженного светильника Божеству. Светильник плавно перемещают перед мурти, Лингамом или другим почитаемым образом, сопровождая действие мантрами, молитвами, пением и звоном колокольчика.

Аарти является одной из наиболее узнаваемых форм индуистского ритуального поклонения. Ее главным действием становится подношение света: перед Божеством возносят лампаду с одним или несколькими фитилями, пропитанными гхи или маслом, либо зажженный камфорный светильник.

В полной пудже свет является одной из упачар - форм почтительного служения Божеству наряду с водой, цветами, благовониями, пищей, одеждой и другими подношениями. В "Шримад-Бхагаватам" светильники и лампы для аарти непосредственно перечисляются среди предметов, предлагаемых Божеству во время поклонения.

Аарти может быть отдельной частью пуджи, ее торжественным завершением или самостоятельной храмовой службой. В некоторых храмах аарти совершают несколько раз в течение дня: при утреннем пробуждении Божества, после подношения пищи, вечером и перед закрытием святилища.

Точный порядок зависит от традиции, храма и принятой паддхати - установленными правилами. Могут различаться количество фитилей, состав светильника, число и направление движений, сопровождающие мантры, гимны и музыкальные инструменты. Поэтому не существует одного универсального порядка аарти, обязательного для всех индуистских традиций.

Аарти совершается в вайшнавских, шайвских, шакта- и смарта-традициях. Свет может предлагаться не только мурти Божества, но также Шива-Лингаму, священной реке, гуру или другому почитаемому присутствию в соответствии с правилами конкретной традиции.

Словом "аарти" могут называть несколько связанных явлений.

В первую очередь это само ритуальное действие - возношение зажженного светильника перед Божеством:

• совершить аарти Шиве

• предложить аарти Божеству

• присутствовать на вечерней аарти

• принять свет аарти

Аарти также называют всю храмовую службу, в которую, помимо светильника, могут входить мантры, гимны, звон колокольчиков, музыка и другие подношения.

Наконец, словом "аарти" часто называют песню или гимн, исполняемый во время подношения света. Поэтому выражение "петь аарти" обычно означает петь установленный гимн, пока перед Божеством возносят светильник.

Названия отдельных видов аарти могут указывать на время или способ проведения:

• мангала-аарти - утренняя благоприятная аарти

• сандхья-аарти - вечерняя аарти

• шаяна-аарти - аарти перед ночным покоем Божества

• карпура-аарти - аарти с горящим камфором

• маха-аарти - особенно торжественная или развернутая служба

• Ганга-аарти - поклонение священной реке Ганге посредством подношения света

Для аарти используют небольшой светильник или специальную тарелку. На ней может находиться одна лампада, несколько фитилей или горящий камфор. Фитили обычно пропитывают гхи или растительным маслом.

Светильник держат в правой руке или обеими руками и плавно перемещают перед Божеством. Наиболее распространены круговые движения по часовой стрелке, однако их точная последовательность определяется ритуальным руководством конкретной традиции.

Во время аарти могут произносить мантры и имена Божества, петь специальный гимн, звонить в колокольчик, играть на музыкальных инструментах или трубить в шанкху - ритуальную раковину.

После подношения светильник часто подносят к присутствующим. Они проводят ладонями над пламенем, а затем касаются руками головы или лица. Так свет, уже предложенный Божеству, принимается как благословение и форма прасада. Такая последовательность, включая пение, звон колокольчика и принятие света собравшимися, сохраняется во многих современных храмовых традициях.

Простую аарти можно совершать и дома перед мурти, Лингамом или изображением Божества. Для этого достаточно чистого светильника, безопасно установленного фитиля и короткой молитвы или мантры. Если человек следует определенной традиции, порядок движений и тексты лучше брать из принятой в ней паддхати.

Аарти - это не просто зажигание лампады. Лампада может постоянно стоять на алтаре или зажигаться перед молитвой. Аарти начинается тогда, когда свет ритуально предлагают Божеству.

Аарти также не сводится к исполнению песни. Пение часто сопровождает церемонию, а сам гимн может называться аарти, но основой обряда остается подношение света.

Аарти не является разновидностью хомы или ягьи. В огненном жертвоприношении подношения помещают непосредственно в ритуальный огонь. Во время аарти сам огонь или светильник возносят перед Божеством как одну из упачар.

Не существует универсального правила, согласно которому светильник обязательно нужно провести определенное количество раз у стоп, живота, лица и всего тела Божества. Такие последовательности действительно встречаются, но принадлежат конкретным ритуальным системам и не должны выдаваться за единое правило для всех традиций.

Аарти не обязательно совершается только в конце пуджи. Она часто завершает поклонение, но в храмовом распорядке отдельные аарти могут проводиться утром, днем, вечером и перед ночным покоем Божества.

Символическое толкование аарти как света, рассеивающего внешнюю и внутреннюю тьму, широко распространено и естественно для самого обряда. Однако не следует представлять популярную фразу "аарти означает устранение тьмы" как точный буквальный перевод санскритского слова.