Мантры Кушманды

Кушманда - четвертая из девяти форм Навадурги, которой поклоняются в четвертый день Наваратри. Согласно традиции, Ее улыбка положила начало творению Вселенной. Здесь собраны основная мантра, шлока, прартхана, дхьяна, стотра, кавача и стути Кушманды с произношением русскими буквами, латиницей и переводом.

Основная мантра Кушманды

Oṃ Devī Kūṣmāṇḍāyai Namaḥ॥

Ом Деви Куушмаандааяй Намаха॥

Перевод:

"Ом. Поклон Деви Кушманде."

Шлока Кушманды из "Деви-кавачи"

Prathamaṃ Śailaputrī ca dvitīyaṃ Brahmacāriṇī।
Tṛtīyaṃ Candraghaṇṭeti Kūṣmāṇḍeti caturthakam॥

Пратхамам Шайлапутрии ча двитиийам Брахмачааринии।
Тритиийам Чандрагхантети Куушмаандети чатуртхакам॥

Перевод:

"Первой называется Шайлапутри, второй - Брахмачарини; третьей - Чандрагханта, а четвертой - Кушманда."

Эта шлока входит в "Деви-кавачу" и перечисляет первые четыре формы Навадурги, прямо называя Кушманду четвертой формой Богини.

Слушать на YouTube

Слушать на Rutube

Прартхана Кушманды

Surāsampūrṇakalaśaṃ rudhirāplutam eva ca।
Dadhānā hastapadmābhyāṃ Kūṣmāṇḍā śubhadāstu me॥

Сураа-сампуурна-калашам рудхирааплутам эва ча।
Дадхаанаа хаста-падмаабхьяам Куушмаандаа шубхадаасту ме॥

Перевод:

"Да дарует мне благо Кушманда, держащая в Своих лотосоподобных руках сосуд, наполненный сурой и обагренный кровью."

Пратрхана - молитвенное обращение к Божеству с просьбой о благословении. В этом стихе Деви призывается как дарующая благо.

Слово surā обозначает хмельной напиток, а rudhira - кровь. В некоторых современных переводах эти образы смягчаются, однако здесь сохранено буквальное значение санскритского текста.

Дхьяна Кушманды

Vande vāñchitakāmārthe candrārdhakṛtaśekharām।
Siṃhārūḍhām aṣṭabhujāṃ Kūṣmāṇḍāṃ yaśasvinīm॥

Bhāsvarabhānunibhām anāhatasthitāṃ caturthadurgāṃ trinetrām।
Kamaṇḍalu-cāpa-bāṇa-padma-sudhākalaśa-cakra-gadā-japavaṭīdharām॥

Paṭāmbaraparidhānāṃ kamanīyāṃ mṛduhāsyāṃ nānālaṅkārabhūṣitām।
Mañjīra-hāra-keyūra-kiṅkiṇī-ratnakuṇḍala-maṇḍitām॥

Praphullavadanāṃ cārucibukāṃ kāntakapolāṃ tuṅgakucām।
Komalāṅgīṃ smeramukhīṃ śrīkaṇṭhīṃ nimnanābhiṃ nitambinīm॥



Ванде ваанчхита-каамаартхе чандраардха-крита-шекхараам।
Симхааруудхаам ашта-бхуджаам Куушмаандаам йашасвиниим॥

Бхаасвара-бхаану-нибхаам анаахата-стхитаам чатуртха-дургаам тринетраам।
Камандалу-чаапа-баана-падма-судхаа-калаша-чакра-гадаа-джапавати-дхараам॥

Патаамбара-паридхаанаам каманиийаам мриду-хаасйаам наанааланкаара-бхуушитаам।
Манджиира-хаара-кейуура-кинкинии-ратнакундала-мандитаам॥

Прапхулла-ваданаам чаару-чибукаам каанта-каполаам тунга-кучаам।
Комалаангии смера-мукхии шрии-кантхии нимна-наабхим нитамбиниим॥

Перевод:

"Я поклоняюсь прославленной Кушманде, дарующей желаемое, увенчанной полумесяцем, восседающей на льве и имеющей восемь рук.

Она сияет, словно Солнце, пребывает в Анахате, является четвертой Дургой и имеет три глаза. В Ее руках камандалу, лук, стрела, лотос, сосуд с нектаром, диск, булава и четки.

Она облачена в прекрасные одежды, мягко улыбается и украшена ножными браслетами, ожерельями, браслетами на плечах, поясными колокольчиками и серьгами с драгоценными камнями.

Ее лицо сияет, подбородок и щеки прекрасны. Она нежна и изящна, с улыбкой на лице, красивой шеей, тонкой талией и прекрасным обликом."

Дхьяна представляет собой описание образа Божества, на котором сосредотачиваются во время поклонения и медитации. В этом тексте Кушманда предстает восьмирукой Богиней, сияющей подобно Солнцу и пребывающей в Анахата-чакре.

Стотра Кушманды

Durgatināśinī tvaṃ hi daridrādivināśinīm।
Jayadā dhanadā Kūṣmāṇḍe praṇamāmyaham॥

Jaganmātā jagatkartrī jagadādhārarūpiṇīm।
Carācareśvarī Kūṣmāṇḍe praṇamāmyaham॥

Trailokyasundarī tvaṃ hi duḥkhaśokanivāriṇīm।
Paramānandamayī Kūṣmāṇḍe praṇamāmyaham॥



Дургати-наашинии твам хи даридраади-винаашиниим।
Джайадаа дханадаа Куушмаанде пранамаамйахам॥

Джаган-маатаа джагат-картрии джагад-аадхаара-руупиниим।
Чараачарешварии Куушмаанде пранамаамйахам॥

Трайлокйа-сундарии твам хи духкха-шока-ниваариниим।
Парамаананда-майии Куушмаанде пранамаамйахам॥

Перевод:

"О Кушманда, Ты уничтожаешь несчастья и бедность, даруешь победу и богатство. Я склоняюсь перед Тобой.

Ты - Мать и Создательница мира, опора всего сущего, Владычица движущегося и неподвижного. О Кушманда, я склоняюсь перед Тобой.

Ты прекрасна во всех трех мирах, избавляешь от страдания и скорби, исполнена высшего блаженства. О Кушманда, я склоняюсь перед Тобой."

Стотра прославляет Кушманду как Божественную Мать, Создательницу и опору Вселенной. К Ней обращаются как к дарующей благополучие, избавляющей от несчастий, бедности и страданий.

Кавача Кушманды

Haṃsarai me śiraḥ pātu Kūṣmāṇḍe bhavanāśinīm।
Hasalakarīṃ netre ca hasarauś ca lalāṭakam॥

Kaumārī pātu sarvagātre Vārāhī uttare tathā।
Pūrve pātu Vaiṣṇavī Indrāṇī dakṣiṇe mama।
Digvidikṣu sarvatraiva kūṃ bījaṃ sarvadāvatu॥


Хамсарай ме ширах паату Куушмаанде бхава-наашиниим।
Хасалакариим нетре ча, хасарауш ча лалаатакам॥

Каумарии паату сарва-гаатре, Ваараахии уттаре татхаа।
Пуурве паату Вайшнавии, Индраании дакшине мама।
Диг-видикшу сарватрайва куум биджам сарвадаавату॥

Перевод:

"Пусть Кушманда, освобождающая от уз мирского существования, оберегает мою голову; пусть священные слоги защищают мои глаза и лоб.

Пусть Каумари защищает все тело, Варахи - северное направление, Вайшнави - восточное, а Индрани - южное.

Пусть биджа "куум" оберегает меня во всех направлениях, повсюду и всегда."

Кавача - защитный текст, в котором призывается покровительство Божества. В этой каваче защита различных частей тела и направлений пространства связывается с Кушмандой и другими проявлениями Божественной Матери.

Текст встречается в современных сборниках молитв Навадурги, однако его точный древний первоисточник не установлен. В начальных биджа-слогах и отдельных словах существуют разночтения, поэтому для ритуальной практики следует ориентироваться на редакцию, принятую в своей традиции.

Распространенная стути Кушманды

Еще одна широко используемая во время Наваратри стути построена на известной формуле "Yā Devī sarvabhūteṣu" - "Та Деви, которая пребывает во всех существах".

Yā Devī sarvabhūteṣu Kūṣmāṇḍārūpeṇa saṃsthitā।
Namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ॥

Йаа Деви сарва-бхуутешу Куушмаандаа-руупена самстхитаа।
Намастасьяй намастасьяй намастасьяй намо намаха॥

Перевод:

"Поклон той Деви, которая пребывает во всех существах в образе Кушманды. Поклон Ей, поклон Ей, поклон Ей снова и снова."

Эта стути представляет собой распространенную адаптацию известного гимна из "Деви-махатмьи", в которой прославляется Кушманда как одно из проявлений Божественной Матери. В исходном тексте гимна именно такой строки с именем Кушманды нет.
Можно подписаться на уведомления о новых материалах на сайте.
Короткие сообщения будут приходить в личные сообщения ВКонтакте от сообщества Bhavika.

Подписаться