Камика Экадаши - поклонение Вишну, туласи и смысл очищения
Камика Экадаши - это Экадаши темной половины месяца Шравана. Он приходится на период Чатурмасьи и становится первым Экадаши после Девашаяни, когда, согласно традиции, Господь Вишну пребывает в йога-нидре.
В пураническом махатмье этого дня нет длинной истории о царе или подвижнике. В центре повествования - поклонение четырехрукому Вишну, подношение туласи, зажженная перед Господом лампада и обещание очищения даже от тяжелейших последствий прошлого.
Источник Камика Экадаши
В вайшнавских сборниках "Экадаши-махатмьи" описание Камика Экадаши приводится как повествование из "Брахма-вайварта-пураны".
Юдхиштхира спрашивает Господа Кришну об Экадаши, который наступает в темную половину месяца Шравана. Он хочет узнать название этого дня, правила его соблюдения и плоды поста.
Кришна отвечает, что когда-то тот же вопрос Нарада задал Брахме. Нарада спросил, как называется этот Экадаши, какому Божеству следует поклоняться и какое благо приносит его соблюдение.
Брахма отвечает Нараде, а Кришна передает этот древний разговор Юдхиштхире.
Юдхиштхира спрашивает Господа Кришну об Экадаши, который наступает в темную половину месяца Шравана. Он хочет узнать название этого дня, правила его соблюдения и плоды поста.
Кришна отвечает, что когда-то тот же вопрос Нарада задал Брахме. Нарада спросил, как называется этот Экадаши, какому Божеству следует поклоняться и какое благо приносит его соблюдение.
Брахма отвечает Нараде, а Кришна передает этот древний разговор Юдхиштхире.
Что означает название "Камика"
Санскритское слово kāmika связано со словом kāma - "желание", "стремление", "то, чего человек желает".
Kāmika может означать "желаемый", "связанный с желанием" или "приносящий желаемое".
Поэтому Камика Экадаши иногда называют днем исполнения желаний. Но в самом пураническом махатмье главное внимание уделено не получению мирских благ, а очищению, освобождению от последствий греха и возвращению к Господу.
Kāmika может означать "желаемый", "связанный с желанием" или "приносящий желаемое".
Поэтому Камика Экадаши иногда называют днем исполнения желаний. Но в самом пураническом махатмье главное внимание уделено не получению мирских благ, а очищению, освобождению от последствий греха и возвращению к Господу.
История Камика Экадаши
Юдхиштхира сказал Господу Кришне:
"О Господь, я услышал от Тебя о Девашаяни Экадаши. Теперь расскажи мне об Экадаши, который приходится на темную половину месяца Шравана".
Господь Кришна ответил:
"О царь, слушай внимательно. Когда-то Нарада задал этот же вопрос Господу Брахме".
Нарада спросил Брахму:
"О Господь, сидящий на лотосе, расскажи мне об Экадаши темной половины месяца Шравана. Как называется этот день? Какому Божеству следует поклоняться? Как нужно соблюдать этот обет и какие плоды он приносит?"
Брахма ответил:
"О Нарада, ради блага всех существ я расскажу тебе об этом Экадаши. Он называется Камика. Даже слушание его славы приносит плод, сравнимый с совершением Ваджапея-ягьи.
В этот день следует поклоняться четырехрукому Господу, держащему раковину, диск, палицу и лотос. Его называют Шридхарой, Хари, Вишну, Мадхавой и Мадхусуданой.
Плод поклонения Господу Вишну в этот день превосходит плоды омовения в священных местах: в Ганге, Каши, Наймишаранье и Пушкаре.
Поклонение Господу в Камика Экадаши приносит благо, сравнимое с паломничеством в Кедарнатх, омовением в Курукшетре во время солнечного затмения, омовением в священных реках и принесением великих даров.
Человек, который отдает в дар всю землю вместе с лесами и океанами, и человек, соблюдающий Камика Экадаши, получают сравнимый плод.
Поклоняющийся Господу Шридхаре в месяц Шравана тем самым почитает девов, гандхарвов, нагов и других небесных существ.
Тому, кто боится последствий своих прошлых поступков, следует по мере сил поклоняться Господу Хари в Камика Экадаши.
Этот обет помогает тем, кто погрузился в океан материального существования и оказался связан последствиями собственных поступков.
Человек, соблюдающий Камика Экадаши и бодрствующий ночью, не встречает посланников Ямараджи и не следует путем дурной участи.
Особенно благоприятно в этот день поклоняться Господу Вишну с листьями туласи.
Жемчуг, рубины, сапфиры, кораллы и другие драгоценности не радуют Господа так, как поднесенный Ему лист туласи.
Тот, кто поклоняется Кешаве с листьями и соцветиями туласи, освобождается от последствий грехов.
Одно созерцание туласи очищает человека. Прикосновение к ней освящает тело. Поклонение ей избавляет от болезней. Поливание туласи водой освобождает от страха перед Ямараджей. Тот, кто выращивает ее, приближается к Господу Кришне, а тот, кто подносит ее к Его стопам, получает плод освобождения.
Заслуги человека, который в день Экадаши зажигает лампаду перед Господом, не может полностью исчислить даже Читрагупта.
Предки того, перед чьей лампадой почитают Господа Кришну, получают удовлетворение на небесных планетах.
Тот, кто зажигает перед Господом лампаду с гхи или кунжутным маслом, после оставления тела окружен светом множества лампад.
Камика Экадаши освобождает человека даже от последствий тяжелейших грехов.
Тот, кто с верой слушает или рассказывает это махатмье, освобождается от грехов и достигает обители Господа Вишну".
Так Господь Кришна рассказал Юдхиштхире о славе Камика Экадаши.
"О Господь, я услышал от Тебя о Девашаяни Экадаши. Теперь расскажи мне об Экадаши, который приходится на темную половину месяца Шравана".
Господь Кришна ответил:
"О царь, слушай внимательно. Когда-то Нарада задал этот же вопрос Господу Брахме".
Нарада спросил Брахму:
"О Господь, сидящий на лотосе, расскажи мне об Экадаши темной половины месяца Шравана. Как называется этот день? Какому Божеству следует поклоняться? Как нужно соблюдать этот обет и какие плоды он приносит?"
Брахма ответил:
"О Нарада, ради блага всех существ я расскажу тебе об этом Экадаши. Он называется Камика. Даже слушание его славы приносит плод, сравнимый с совершением Ваджапея-ягьи.
В этот день следует поклоняться четырехрукому Господу, держащему раковину, диск, палицу и лотос. Его называют Шридхарой, Хари, Вишну, Мадхавой и Мадхусуданой.
Плод поклонения Господу Вишну в этот день превосходит плоды омовения в священных местах: в Ганге, Каши, Наймишаранье и Пушкаре.
Поклонение Господу в Камика Экадаши приносит благо, сравнимое с паломничеством в Кедарнатх, омовением в Курукшетре во время солнечного затмения, омовением в священных реках и принесением великих даров.
Человек, который отдает в дар всю землю вместе с лесами и океанами, и человек, соблюдающий Камика Экадаши, получают сравнимый плод.
Поклоняющийся Господу Шридхаре в месяц Шравана тем самым почитает девов, гандхарвов, нагов и других небесных существ.
Тому, кто боится последствий своих прошлых поступков, следует по мере сил поклоняться Господу Хари в Камика Экадаши.
Этот обет помогает тем, кто погрузился в океан материального существования и оказался связан последствиями собственных поступков.
Человек, соблюдающий Камика Экадаши и бодрствующий ночью, не встречает посланников Ямараджи и не следует путем дурной участи.
Особенно благоприятно в этот день поклоняться Господу Вишну с листьями туласи.
Жемчуг, рубины, сапфиры, кораллы и другие драгоценности не радуют Господа так, как поднесенный Ему лист туласи.
Тот, кто поклоняется Кешаве с листьями и соцветиями туласи, освобождается от последствий грехов.
Одно созерцание туласи очищает человека. Прикосновение к ней освящает тело. Поклонение ей избавляет от болезней. Поливание туласи водой освобождает от страха перед Ямараджей. Тот, кто выращивает ее, приближается к Господу Кришне, а тот, кто подносит ее к Его стопам, получает плод освобождения.
Заслуги человека, который в день Экадаши зажигает лампаду перед Господом, не может полностью исчислить даже Читрагупта.
Предки того, перед чьей лампадой почитают Господа Кришну, получают удовлетворение на небесных планетах.
Тот, кто зажигает перед Господом лампаду с гхи или кунжутным маслом, после оставления тела окружен светом множества лампад.
Камика Экадаши освобождает человека даже от последствий тяжелейших грехов.
Тот, кто с верой слушает или рассказывает это махатмье, освобождается от грехов и достигает обители Господа Вишну".
Так Господь Кришна рассказал Юдхиштхире о славе Камика Экадаши.
Как понимать обещание очищения от тяжелейших грехов
Пураны говорят очень сильным языком. Камика Экадаши сравнивается с великими жертвоприношениями, паломничествами, омовениями и огромными пожертвованиями. Утверждается, что его соблюдение способно освободить человека даже от последствий тяжелейших поступков.
Но, конечно, это не означает, что можно сознательно причинять зло, а затем использовать пост как способ отменить ответственность.
Духовное очищение начинается там, где мы действительно увидел совершенное деяние, не оправдывая себя и начали путь по изменению направления жизни.
Пост становится частью раскаяния, но не заменяет его. Если вред еще можно исправить, его необходимо исправлять. Если нужно попросить прощения, вернуть чужое, прекратить разрушительное поведение или принять последствия своих решений, духовная практика не освобождает от этих действий.
Камика Экадаши говорит не о легком стирании прошлого, а о возможности не оставаться навсегда прикованным к нему. Когда мы можем признать свою ошибку, обратиться к Господу и начать жить иначе.
Но, конечно, это не означает, что можно сознательно причинять зло, а затем использовать пост как способ отменить ответственность.
Духовное очищение начинается там, где мы действительно увидел совершенное деяние, не оправдывая себя и начали путь по изменению направления жизни.
Пост становится частью раскаяния, но не заменяет его. Если вред еще можно исправить, его необходимо исправлять. Если нужно попросить прощения, вернуть чужое, прекратить разрушительное поведение или принять последствия своих решений, духовная практика не освобождает от этих действий.
Камика Экадаши говорит не о легком стирании прошлого, а о возможности не оставаться навсегда прикованным к нему. Когда мы можем признать свою ошибку, обратиться к Господу и начать жить иначе.
Почему туласи важнее драгоценностей
В махатмье несколько раз повторяется, что Господа Вишну сильнее радует простой лист туласи, чем драгоценные камни и дорогие подношения.
Это одно из главных мест всего повествования.
Приходя к Богу, мы можем думать, что нам необходимо принести нечто великое, дорогое и совершенное. Но Камика Экадаши показывает другой путь.
Господу дорого не богатство подношения, а присутствующая в нем бхакти.
Один лист туласи может быть ценнее множества драгоценностей, если он поднесен с настоящей памятью о Господе. И, напротив, роскошный ритуал может остаться внешним, если наше сердце находится далеко.
Туласи здесь становится образом простого и живого поклонения.
Это одно из главных мест всего повествования.
Приходя к Богу, мы можем думать, что нам необходимо принести нечто великое, дорогое и совершенное. Но Камика Экадаши показывает другой путь.
Господу дорого не богатство подношения, а присутствующая в нем бхакти.
Один лист туласи может быть ценнее множества драгоценностей, если он поднесен с настоящей памятью о Господе. И, напротив, роскошный ритуал может остаться внешним, если наше сердце находится далеко.
Туласи здесь становится образом простого и живого поклонения.
Смысл лампады
Еще один важный образ Камика Экадаши - лампада, горящая перед Господом.
Источник говорит о лампаде с гхи или кунжутным маслом и связывает ее подношение с очищением самого человека и благом его предков.
Но свет лампады можно понимать и как внутреннюю практику памятования.
Зажечь огонь нетрудно. Труднее поддерживать его, не дать ему погаснуть и оставаться рядом.
Так же устроена духовная жизнь. Одного сильного переживания недостаточно. Память о Господе необходимо поддерживать: возвращаться к молитве, повторению имени, чтению духовных Писаний и мантр, служению.
Особенно это важно во время Чатурмасьи, когда внешнее движение постепенно уступает место более тихой и собранной практике.
Источник говорит о лампаде с гхи или кунжутным маслом и связывает ее подношение с очищением самого человека и благом его предков.
Но свет лампады можно понимать и как внутреннюю практику памятования.
Зажечь огонь нетрудно. Труднее поддерживать его, не дать ему погаснуть и оставаться рядом.
Так же устроена духовная жизнь. Одного сильного переживания недостаточно. Память о Господе необходимо поддерживать: возвращаться к молитве, повторению имени, чтению духовных Писаний и мантр, служению.
Особенно это важно во время Чатурмасьи, когда внешнее движение постепенно уступает место более тихой и собранной практике.
Смысл Камика Экадаши
В рассказах о других Экадаши часто появляется человек, попавший в беду: царь, слуга, подвижник или грешник. Он получает наставление, соблюдает пост, и его жизнь меняется.
У Камика Экадаши нет такого отдельного героя. В некотором смысле его место занимает сам слушатель.
Нарада задает вопрос Брахме. Юдхиштхира задает вопрос Кришне. А затем текст обращается непосредственно к тому, кто его слышит.
Что делать человеку, который несет последствия своего прошлого?
Можно ли приблизиться к Богу, если нет возможности совершить большое паломничество, провести сложный ритуал или принести дорогие дары?
Ответ Камика Экадаши очень простой: Поклоняйся Господу. Принеси Ему туласи. Зажги лампаду. Останься рядом. Помни о Нем.
У Камика Экадаши нет такого отдельного героя. В некотором смысле его место занимает сам слушатель.
Нарада задает вопрос Брахме. Юдхиштхира задает вопрос Кришне. А затем текст обращается непосредственно к тому, кто его слышит.
Что делать человеку, который несет последствия своего прошлого?
Можно ли приблизиться к Богу, если нет возможности совершить большое паломничество, провести сложный ритуал или принести дорогие дары?
Ответ Камика Экадаши очень простой: Поклоняйся Господу. Принеси Ему туласи. Зажги лампаду. Останься рядом. Помни о Нем.
Как можно соблюдать Камика Экадаши
Традиционно во время Экадаши избегают зерновых и бобовых. Более строгий пост может включать только фрукты, молочные продукты, воду или полный отказ от пищи и воды.
Форму поста следует выбирать по состоянию здоровья, силам и жизненным обстоятельствам.
При заболеваниях, беременности, кормлении, необходимости принимать лекарства, физическом истощении или расстройствах пищевого поведения лучше выбрать мягкую форму поста.
Экадаши - не соревнование в суровости. Его смысл - памятование Господа.
В Камика Экадаши можно:
Время параны зависит от города и календаря, поэтому его нужно смотреть отдельно для своего места.
Форму поста следует выбирать по состоянию здоровья, силам и жизненным обстоятельствам.
При заболеваниях, беременности, кормлении, необходимости принимать лекарства, физическом истощении или расстройствах пищевого поведения лучше выбрать мягкую форму поста.
Экадаши - не соревнование в суровости. Его смысл - памятование Господа.
В Камика Экадаши можно:
- соблюдать пост без зерновых и бобовых
- поклоняться Господу Вишну в форме Шридхары
- предложить Господу воду, цветы, благовония и туласи
- зажечь лампаду с гхи или кунжутным маслом
- прочитать или послушать махатмью Камика Экадаши
- повторять мантру "Ом Намо Бхагавате Васудевая"
- читать Вишну-сахасранаму (1008 имен)
- больше повторять имена Господа
- бодрствовать ночью или посвятить часть ночи молитве и чтению
- сделать пожертвование
- попросить прощения за причиненный вред
- предпринять конкретный шаг для исправления того, что еще можно исправить
Время параны зависит от города и календаря, поэтому его нужно смотреть отдельно для своего места.
Что можно взять как личную практику
Камика Экадаши хорошо подходит для очень простой практики.
Можно поставить перед Господом небольшую лампаду и некоторое время просто оставаться рядом. Не просить немедленного решения всех проблем, не перечислять желания, а просто быть перед Ним.
Можно принести лист туласи и вспомнить, что Господу не требуется от нас внешнее величие.
Можно честно назвать то, что лежит на совести. Не для того, чтобы утонуть в вине, а чтобы перестать скрываться от собственного знания.
И затем спросить себя: какой причененный мною вред еще есть возможность исправить?
Можно поставить перед Господом небольшую лампаду и некоторое время просто оставаться рядом. Не просить немедленного решения всех проблем, не перечислять желания, а просто быть перед Ним.
Можно принести лист туласи и вспомнить, что Господу не требуется от нас внешнее величие.
Можно честно назвать то, что лежит на совести. Не для того, чтобы утонуть в вине, а чтобы перестать скрываться от собственного знания.
И затем спросить себя: какой причененный мною вред еще есть возможность исправить?
Главная суть Камика Экадаши
Камика Экадаши говорит о возможности возвращения. Даже если прошлое очень тяжелое или темное, мы не обязаны вечно жить в этой вине, отвернувшись от Бога.
Но возвращение начинается не с попытки купить прощение сложным ритуалом. Оно оказывается может начаться с одного листа туласи или одной лампады. С одной честной молитвы и признания того, что было сделано. И с готовности больше не идти прежним путем.
Меньше внешнего богатства. Больше Бхакти. Меньше попыток стереть прошлое. Больше готовности изменить настоящее. Меньше страха перед Богом. Больше искреннего возвращения к Нему.
Но возвращение начинается не с попытки купить прощение сложным ритуалом. Оно оказывается может начаться с одного листа туласи или одной лампады. С одной честной молитвы и признания того, что было сделано. И с готовности больше не идти прежним путем.
Меньше внешнего богатства. Больше Бхакти. Меньше попыток стереть прошлое. Больше готовности изменить настоящее. Меньше страха перед Богом. Больше искреннего возвращения к Нему.
Можно подписаться на уведомления о новых материалах на сайте.
Короткие сообщения будут приходить в личные сообщения ВКонтакте от сообщества Bhavika.
Подписаться
Короткие сообщения будут приходить в личные сообщения ВКонтакте от сообщества Bhavika.
Подписаться