Индира Экадаши - пост в Питру-пакшу и история царя Индрасены

Индира Экадаши приходится на одиннадцатый лунный день темной половины месяца Ашвина - Ашвина Кришна Экадаши. Обычно он выпадает на сентябрь или октябрь.

Особенность этого Экадаши в том, что он приходится на Питру-пакшу - темную половину Ашвина, традиционно связанную с поминовением предков. Поэтому тема умерших родственников появляется здесь не только в поздней народной практике: она находится в самом центре махатмьи Индира Экадаши.

Точное время параны - выхода из поста - зависит от города и календарной традиции, поэтому его следует проверять отдельно для своего местоположения.

Санскритское слово Indirā - одно из имен богини Лакшми, супруги Вишну. Оно также может иметь значения, связанные с красотой и великолепием.

Однако сама известная нам махатмья Индира Экадаши не объясняет происхождение названия и не говорит, что этот Экадаши называется так именно в честь Лакшми.

Поэтому связывать название с определенной историей Лакшми или пытаться вывести из него особый скрытый смысл было бы уже нашей интерпретацией. Для понимания самого Экадаши гораздо важнее тема, которую непосредственно раскрывает его махатмья: помощь умершему предку через духовную практику живого человека.

Питру-пакша - период, посвященный питри, умершим предкам. В это время совершаются шраддха, тарпана и другие традиционные действия в память о родственниках.

При этом Индира Экадаши не стоит автоматически отождествлять со всеми обрядами Питру-пакши.

Существует отдельное понятие Экадаши-шраддхи - шраддхи, совершаемой в Экадаши Питру-пакши прежде всего для тех предков, чья смерть пришлась на титхи Экадаши. Правила проведения шраддхи зависят от семейной и региональной традиции и не сводятся просто к тому, что в Индира Экадаши необходимо совершать одинаковый обряд за всех умерших родственников.

Но махатмья самого Индира Экадаши действительно говорит о другом важном принципе: плод соблюдения враты может быть посвящен умершему человеку.

Именно вокруг этого строится история царя Индрасены.

В традиционном пересказе махатмьи Индира Экадаши, относимом к "Брахма-вайварта-пуране", Юдхиштхира спрашивает Кришну, как называется Экадаши темной половины месяца Ашвина и какой плод приносит его соблюдение.

Кришна отвечает, что этот день называется Индира Экадаши. Соблюдение этого Экадаши освобождает человека от последствий неблагоприятных действий, а его заслуга способна помочь умершим предкам.

Затем Кришна рассказывает о царе Индрасене.

В Сатья-югу в городе Махишмати правил могущественный царь Индрасена. Он заботился о своих подданных и был предан Господу Вишну.

Однажды ко двору Индрасены пришел мудрец Нарада. Царь почтительно встретил его, а затем спросил, что привело мудреца в его царство.

Нарада рассказал, что недавно посетил царство Ямы. Там среди находившихся в обители Ямараджи он увидел отца Индрасены.

Отец царя попросил Нараду передать сыну сообщение. Из-за последствий одного из своих прежних поступков он оказался в царстве Ямы и просил Индрасену соблюсти Индира Экадаши и посвятить ему плод этой враты, чтобы благодаря этому он смог оставить свое нынешнее положение.

Услышав это, Индрасена спросил Нараду, как именно следует соблюдать Индира Экадаши.

Нарада объяснил, что этот Экадаши приходится на темную половину месяца Ашвина. Подготовка начинается еще в Дашами. В этот день предписывается совершить омовение, почтить предков, принять пищу только один раз и провести ночь в воздержании.

Утром Экадаши следует принять обет поста и обратиться к Господу Вишну. В течение дня Нарада предписывает поклоняться Господу, совершить подношения предкам, накормить брахманов и дать им пожертвование, поклоняться Хришикеше с цветами и благовониями и провести ночь в бодрствовании возле Божества Кешавы.

На следующий день, в Двадаши, следует снова поклониться Господу Хари, накормить брахманов и родственников, а затем завершить пост.

Нарада сказал Индрасене, что если тот соблюдет эту врату должным образом, его отец сможет достичь обители Господа Вишну. После этого Нарада покинул дворец.

Царь Индрасена исполнил его наставления вместе со своими родственниками и слугами.

Когда на Двадаши он завершал пост, с неба посыпались цветы. Благодаря плоду соблюденного Индрасеной Экадаши его отец был освобожден из царства Ямы. Царь увидел, как тот возносится на Гаруде в обитель Господа Хари.

Так Кришна завершает рассказ об Индира Экадаши темной половины месяца Ашвина.

Это одна из тех историй Экадаши, где человек соблюдает врату не ради собственного результата.

Индрасена не просит богатства, победы, детей, здоровья или освобождения от своих проблем. Сам он вообще не находится в бедственном положении. Он узнает, что помощь требуется его умершему отцу, и совершает духовное действие ради него.

Поэтому центральной темой Индира Экадаши становится возможность посвятить плод собственной практики другому.

Мы не можем прожить чужую жизнь вместо человека, исправить все его решения или изменить то, что уже произошло. Но внутри религиозной картины мира махатмьи связь между людьми не прекращается полностью даже после смерти.

Живой человек все еще способен молиться, совершать благотворительность, соблюдать врату и посвящать плод своего духовного действия умершему.

Из истории Индрасены не следует, что потомки обязаны отвечать за ошибки своих родителей или всего рода. Царь не становится виновным в положении своего отца. Нарада не говорит ему: "Ты должен исправить то, что сделал другой человек".

Ему предлагают возможность помочь. Это довольно существенная разница.

Память о предках в этой истории не превращается в страх перед родовыми долгами или бесконечную попытку расплачиваться за неизвестные поступки предыдущих поколений. Здесь гораздо более простая идея: если человек нам дорог, мы можем совершить доброе духовное действие и посвятить его ему.

Индира Экадаши поэтому может быть днем не столько страха перед прошлым рода, сколько памяти, благодарности и молитвы.

Этот Экадаши может быть особенно близок тем, кто:

• хочет почтить память умерших родителей или других родственников

• переживает утрату

• чувствует потребность сделать что-то доброе в память об ушедшем человеке

• находится в периоде Питру-пакши и хочет соединить почитание предков с поклонением Вишну

• размышляет о связи между поколениями

• хочет посвятить плод своей духовной практики не себе

• испытывает благодарность к своим родителям и предкам

• хочет молиться о благополучии умершего человека

Можно молиться:

• о благоприятном пути умерших родственников

• о милости Вишну к своим предкам

• о мире и освобождении для ушедшего человека

• о принятии утраты

• о сохранении благодарности без болезненной привязанности

• о способности помнить добро и отпустить то, что уже невозможно изменить

• о благополучии своей семьи и следующих поколений

Основой остается обычное соблюдение Экадаши. Традиционно исключают зерновые и бобовые. Строгость поста может быть разной - от питания разрешенными продуктами до фруктов, воды или полного поста. Форму поста следует выбирать с учетом здоровья и собственных возможностей. Подробнее об этом тут.

В Индира Экадаши можно:

• соблюдать пост без зерновых и бобовых

• поклоняться Господу Вишну

• предложить Вишну воду, цветы, фрукты и Туласи

• прочитать махатмью Индира Экадаши

• повторять "Ом Намо Бхагавате Васудевая"

• читать Вишну-сахасранаму

• повторять имена Вишну

• совершить благотворительность

• посвятить молитву умершим родителям или другим предкам

• посвятить плод поста конкретному умершему человеку

• провести день спокойнее обычного, уменьшив количество развлечений и внешнего шума

В самой махатмье описывается значительно более полный ритуал: подготовка в Дашами, подношения предкам, поклонение Шалаграма-шиле, тарпана, кормление брахманов, благотворительность и ночное бодрствование.

При этом традиционные шраддха и тарпана имеют собственные правила. Если человек хочет совершать именно эти обряды, а не просто личную молитву о предках, лучше следовать принятой семейной или храмовой традиции.

Выход из поста совершается на Двадаши в установленное для своего города время параны.

Для личной практики необязательно пытаться воспроизвести весь ритуал царя Индрасены.

Можно выбрать одного умершего человека - родителя, бабушку, дедушку или другого близкого родственника - и вспомнить его без попытки оценить всю его жизнь.

Что хорошего пришло в мою жизнь через этого человека?

Это может быть не только любовь или забота. Иногда от предков нам остаются характер, знания, дом, язык, привычки, семейные истории или просто сама возможность родиться.

Затем можно спросить себя: Что из прошлого моей семьи я хочу продолжить? И что я, наоборот, могу закончить на себе, не передавая дальше?

Почитание предков не требует считать их безупречными. Благодарность за полученную жизнь не означает отрицания сложных отношений или болезненного опыта.

После этого можно совершить небольшое доброе действие - сделать пожертвование, накормить человека или животное, помочь тому, кто нуждается, и внутренне посвятить плод этого действия умершему родственнику.

Перед изображением Вишну можно зажечь лампаду и сказать:

"Господь, сегодня я вспоминаю тех, благодаря кому появилась моя жизнь. Пусть то добро, которое я совершаю сегодня, будет посвящено моим ушедшим родным. Если им требуется помощь, пусть Твоя милость достигнет их.

Освободи меня от страха перед прошлым и от желания нести то, что мне не принадлежит. Помоги сохранить благодарность за полученное, исправить то, что зависит от меня, и не передавать дальше то, что приносило боль.

Пусть память о предках ведет не к страху, а к большей осознанности, состраданию и близости к Тебе".

История Индрасены необычна тем, что плод поста оказывается направлен не к самому человеку, который его соблюдает.

Царь ничего не просит для себя. Он узнает о положении своего отца и делает то, что находится в его собственных силах: соблюдает врату, поклоняется Вишну и посвящает результат умершему.

Поэтому Индира Экадаши хорошо показывает еще одну сторону духовной практики. Она может быть не только способом попросить что-то для себя или изменить собственную жизнь. Иногда практика становится даром.

Мы не можем переписать прошлое наших родителей и предков. Но можем помнить их, молиться о них, совершать добро от их имени и выбирать, что из полученного от предыдущих поколений понесем дальше.

Можно подписаться на уведомления о новых материалах на сайте.
Короткие сообщения будут приходить в личные сообщения ВКонтакте от сообщества Bhavika.

Подписаться