Шани
Шани, или Шанайшчара, - одно из самых серьезных и неоднозначно воспринимаемых Божеств. В Джйотиш Его называют Сатурном. Он олицетворяет время, задержки, труд, бедность, старость и дисциплину. Связан с кармой и теми периодами жизни, когда нам приходится столкнуться с реальностью о себе.
Имя "Шанайшчара" буквально связано с медленным движением: в санскритских словарях оно объясняется как "движущийся медленно", а также как имя планеты Сатурн.
Это ключ: Шани не действует быстро, но действует глубоко.
Имя "Шанайшчара" буквально связано с медленным движением: в санскритских словарях оно объясняется как "движущийся медленно", а также как имя планеты Сатурн.
Это ключ: Шани не действует быстро, но действует глубоко.
Родословная - сын Сурьи и Чхаи
В традиции встречаются разные линии рассказов о Шани, но одна из самых известных связывает Его происхождение с Сурьей и Чхаей - Солнцем и Тенью. Шани также есть в ряде эпизодов Махабхараты.
Шани - рожденный от света и тени: от Сурьи - принципа власти, сияния, центра, "я есть" и от Чхаи - тени, скрытого, незаметного, вытесненного. Поэтому Шани часто приходит туда, где человек слишком сильно отождествился со своим сияющим образом и забыл, что у любой жизни есть тень, долг, последствия и цена.
Шани - рожденный от света и тени: от Сурьи - принципа власти, сияния, центра, "я есть" и от Чхаи - тени, скрытого, незаметного, вытесненного. Поэтому Шани часто приходит туда, где человек слишком сильно отождествился со своим сияющим образом и забыл, что у любой жизни есть тень, долг, последствия и цена.
Шани как Шанайшчара - Тот, Кто идет медленно
Медленность Шани говорит про созревание. В природе мы можем наблюдать закон - плод невозможно получить раньше времени его созревания. Это касается любого процесса рождения: будь то деревья, животные или человек.
Этот закон имеет такую же силу и место и в более широком, тонком смысле: уважение, мастерство, доверие, внутреннюю устойчивость невозможно получить наскоком, сразу, без усилий. Шани управляет именно такими процессами.
Выглядит это примерно так:
Шани спрашивает, настаивает и показывает не потому, что Он так хочет или мучает "из вредности". Это Его функция, Его обязанность, Его роль в мироздании, которую Он исполняет с присущей Ему строгостью и неотступностью.
Этот закон имеет такую же силу и место и в более широком, тонком смысле: уважение, мастерство, доверие, внутреннюю устойчивость невозможно получить наскоком, сразу, без усилий. Шани управляет именно такими процессами.
Выглядит это примерно так:
- Мы хотим быстро - Шани показывает, что у всего есть срок
- Мы хотим красиво - Шани настаивает на качестве основания, а не внешней отделке
- Хотим признания - Шани смотрит, есть ли труд и усилие
- Хотим свободы и привилегий - Шани спрашивает, умеем ли мы нести ответственность
Шани спрашивает, настаивает и показывает не потому, что Он так хочет или мучает "из вредности". Это Его функция, Его обязанность, Его роль в мироздании, которую Он исполняет с присущей Ему строгостью и неотступностью.
Почему Шани боятся
Шани боятся потому, что с Ним невозможно договориться, Его нельзя подкупить, задобрить подношениями.
Он редко оставляет человеку возможность сохранить самообман. Если и удается остаться в иллюзии, то будьте уверены - у этого тоже есть свое время созревания и свой конец. Шани придет однажды, чтобы освободить и от этих оков.
Под Его влиянием могут проявляться задержки, одиночество, потери, усталость, необходимость много работать, жить скромнее, терпеть, ждать, разбираться с долгами - внешними и внутренними.
Но если смотреть глубже, Шани не забирает живое, настоящее, истинное. Он забирает все, что не выдерживает времени. Например, иллюзии. Или чужие опоры, чужие цели, не свои желания. Иногда - гордыню. Иногда - привычку жить так, будто последствий не существует.
Он редко оставляет человеку возможность сохранить самообман. Если и удается остаться в иллюзии, то будьте уверены - у этого тоже есть свое время созревания и свой конец. Шани придет однажды, чтобы освободить и от этих оков.
Под Его влиянием могут проявляться задержки, одиночество, потери, усталость, необходимость много работать, жить скромнее, терпеть, ждать, разбираться с долгами - внешними и внутренними.
Но если смотреть глубже, Шани не забирает живое, настоящее, истинное. Он забирает все, что не выдерживает времени. Например, иллюзии. Или чужие опоры, чужие цели, не свои желания. Иногда - гордыню. Иногда - привычку жить так, будто последствий не существует.
Шани в Джйотиш
В Джйотиш Шани показывает не только проблемы. Это было бы слишком плоско. Он показывает зоны жизни, где человек взрослеет через труд, ограничения, ответственность, повторение, терпение и проверку временем.
Там, где участвует Шани, редко получается легко и сразу. Зато если человек проходит этот путь честно, результат может быть очень прочным.
Шани не дает блаженств и всяких других приятностей. Он дает устойчивость. Это совсем другой тип благословения.
Там, где участвует Шани, редко получается легко и сразу. Зато если человек проходит этот путь честно, результат может быть очень прочным.
Шани не дает блаженств и всяких других приятностей. Он дает устойчивость. Это совсем другой тип благословения.
Как образ Шани упрощают
Слава о Шани выглядит примерно так: "Каратель", "Шани накажет", "Саде-сати - это семь с половиной лет ужаса", "Если у тебя проблемы, значит Шани недоволен" и прочее в том же духе.
Удивительно, что при таком "ужасном" образе среди людей, многие до сих пор верят, что рекомендаций "кормите ворон и носите черное по субботам" достаточно.
Главная ошибка - воспринимать Шани как карающего чиновника, которого надо "задобрить". Это слишком мелкий взгляд. Шани не берет взятки ритуалом. Ритуал может быть частью почитания, смирения, внутренней настройки, но не покупки Его Милости.
Если человек продолжает врать себе, разрушать тело, избегать ответственности, презирать труд и надеяться, что масло в храме все исправит, - это уже не духовность, а попытка договориться с законом последствий, и такие игры с Шани не проходят.
Именно поэтому у большинства пытающихся с Ним взаимодействовать формируется четкий страх. Потому что привычные попытки подношений не работают с Шани. С Ним нужно иначе.
Даже выстроить отношения с Ним - это процесс, растянутый на годы. Не нужно забывать Его природу.
Удивительно, что при таком "ужасном" образе среди людей, многие до сих пор верят, что рекомендаций "кормите ворон и носите черное по субботам" достаточно.
Главная ошибка - воспринимать Шани как карающего чиновника, которого надо "задобрить". Это слишком мелкий взгляд. Шани не берет взятки ритуалом. Ритуал может быть частью почитания, смирения, внутренней настройки, но не покупки Его Милости.
Если человек продолжает врать себе, разрушать тело, избегать ответственности, презирать труд и надеяться, что масло в храме все исправит, - это уже не духовность, а попытка договориться с законом последствий, и такие игры с Шани не проходят.
Именно поэтому у большинства пытающихся с Ним взаимодействовать формируется четкий страх. Потому что привычные попытки подношений не работают с Шани. С Ним нужно иначе.
Даже выстроить отношения с Ним - это процесс, растянутый на годы. Не нужно забывать Его природу.
Шани и страх бедности, старости, одиночества
Шани касается тех вещей, от которых современный человек обычно отворачивается: старость, болезнь, бедность, усталость, одиночество, непрестижный труд, долгий путь без быстрых результатов.
Поэтому Его энергия не кажется нам приятной. Но именно через эти темы человек очень быстро видит, насколько его духовность реальна, а не декоративна. Легко говорить о смирении и служении, когда все удобно. Гораздо труднее не озлобиться, когда жизнь сжимает тебя. Шани присутствует именно в такие моменты.
Поэтому Его энергия не кажется нам приятной. Но именно через эти темы человек очень быстро видит, насколько его духовность реальна, а не декоративна. Легко говорить о смирении и служении, когда все удобно. Гораздо труднее не озлобиться, когда жизнь сжимает тебя. Шани присутствует именно в такие моменты.
Южная Индия и Шани
В Южной Индии (где я живу) к Шани относятся очень серьезно. Иногда у обеспеченных тамильцев можно увидеть кольцо с синим сапфиром - явно не для красоты носят. Кольца и камни - это сложная тема, и носить подобное самостоятельно, без консультации с астрологом, не следует.
К Шани здесь идут в основном из страха и относятся примерно так: "не буди лихо, пока оно тихо". Часто по субботам не готовят животную пищу и постоянно кормят ворон. А храм Шани в Мораттанди, недалеко от моего города - никогда не пустует. Там постоянно пуджи, хомы и прочие заказные мероприятия с целью умилостивить Шани Бхагавана или Шанишвару- так Его тут называют.
В городе Тируналлар есть храм Шивы в форме Дарбараньешвары, в стенах храма находится и мурти Шани - это одно из самых известных в Тамил-Наду мест для поклонения Ему. Храм входит в традиционный южноиндийский маршрут паломничества по девяти Наваграхам.
По преданию, это место связано с Шани Бхагаваном и историей Налы, который получил облегчение после поклонения Шиве и Шани; это также место парихары для Шани.
Парихару можно понимать как ритуально-духовное обращение к Божеству для смягчения, очищения, покаяния и внутреннего выравнивания.
К Шани здесь идут в основном из страха и относятся примерно так: "не буди лихо, пока оно тихо". Часто по субботам не готовят животную пищу и постоянно кормят ворон. А храм Шани в Мораттанди, недалеко от моего города - никогда не пустует. Там постоянно пуджи, хомы и прочие заказные мероприятия с целью умилостивить Шани Бхагавана или Шанишвару- так Его тут называют.
В городе Тируналлар есть храм Шивы в форме Дарбараньешвары, в стенах храма находится и мурти Шани - это одно из самых известных в Тамил-Наду мест для поклонения Ему. Храм входит в традиционный южноиндийский маршрут паломничества по девяти Наваграхам.
По преданию, это место связано с Шани Бхагаваном и историей Налы, который получил облегчение после поклонения Шиве и Шани; это также место парихары для Шани.
Парихару можно понимать как ритуально-духовное обращение к Божеству для смягчения, очищения, покаяния и внутреннего выравнивания.
Мой опыт контакта с Шани ▾
Мое знакомство с Шани началось еще в России. Мой первый Учитель Джйотиш рассказывал, что Россия находится под влиянием Шани, и я нашла эти слова имеющими смысл. В России очень много энергий Шани - в климате, природе, пейзажах, культуре и людях.
Я тогда жила у родителей в поселке, и когда проходила мимо сгорбленных стариков и покошенных заборов, внутренне всегда склоняла голову перед Шани. В стариках, зимнем морозе, корявых деревьях и воронах я видела Его.
Особенно сильно я прониклась Шани после сериала "Шани Дев". Экранизированная история Его жизни, боль, сила и особенность Его характера так живо откликнулись в моем сердце, что я полюбила Шани так, что почти потеряла голову. Я ходила в российские укрытые снегом поля и звала Его в какой-то немыслимой тоске.
Я даже приходила к Учителю в слезах и панике: "кажется, я люблю Шани больше, чем Шиву! Что мне делать?!" Этот искренний детский страх вызывает сейчас во мне добрую улыбку.
В моем гороскопе Шани занимает особое положение. Он очень силен и влияет на две фундаментальные позиции: мой внутренний мир и жизненные проблемы. Не буду вдаваться в технику карты, но именно Его такое особое положение в моем гороскопе и почти наивная детская любовь через сериал избавили меня от страха перед Ним на долгие годы.
Но отсутствие страха не означает отсутствие испытаний. Со временем я увидела, что самые сложные, суровые и почти беспощадные события моей жизни приносит Шани. Учитель говорил: если Богом даны сила, выносливость и терпение, значит будет дано и то, где все эти качества придется применять.
Сейчас, когда я прихожу к Нему, у меня нет страха, но и нет той наивной уверенности, что Шани "меня не тронет, потому что я Его люблю". Годы показали, что Шани не купишь. Ни детской любовью, ни наивностью. Он не жесток. Он неподкупен и нерушим в Своей самости. Это Его природа.
Теперь я прихожу к Нему с благоговением, восхищением и благодарностью. За свою выдержку, за свой непростой характер, за тот внутренний стержень, благодаря которому я справлялась. Не идеально, но справлялась.
Иногда я прошу Его сжалиться надо мной. Шани не быстро откликается. Приходится ждать. Но Он обязательно откликается. Обычно, показывая мне, где я сама своей неискренностью, иллюзиями и ложными опорами усложняю жизнь.
Это всегда болезненно. Поэтому я редко прошу. Чаще просто прославляю и благодарю.
А вот кого действительно можно просить о защите от влияния Шани - это Хануман. Там можно просить без страха. Хануман очень сердечен и скор на отклик!
Я тогда жила у родителей в поселке, и когда проходила мимо сгорбленных стариков и покошенных заборов, внутренне всегда склоняла голову перед Шани. В стариках, зимнем морозе, корявых деревьях и воронах я видела Его.
Особенно сильно я прониклась Шани после сериала "Шани Дев". Экранизированная история Его жизни, боль, сила и особенность Его характера так живо откликнулись в моем сердце, что я полюбила Шани так, что почти потеряла голову. Я ходила в российские укрытые снегом поля и звала Его в какой-то немыслимой тоске.
Я даже приходила к Учителю в слезах и панике: "кажется, я люблю Шани больше, чем Шиву! Что мне делать?!" Этот искренний детский страх вызывает сейчас во мне добрую улыбку.
В моем гороскопе Шани занимает особое положение. Он очень силен и влияет на две фундаментальные позиции: мой внутренний мир и жизненные проблемы. Не буду вдаваться в технику карты, но именно Его такое особое положение в моем гороскопе и почти наивная детская любовь через сериал избавили меня от страха перед Ним на долгие годы.
Но отсутствие страха не означает отсутствие испытаний. Со временем я увидела, что самые сложные, суровые и почти беспощадные события моей жизни приносит Шани. Учитель говорил: если Богом даны сила, выносливость и терпение, значит будет дано и то, где все эти качества придется применять.
Сейчас, когда я прихожу к Нему, у меня нет страха, но и нет той наивной уверенности, что Шани "меня не тронет, потому что я Его люблю". Годы показали, что Шани не купишь. Ни детской любовью, ни наивностью. Он не жесток. Он неподкупен и нерушим в Своей самости. Это Его природа.
Теперь я прихожу к Нему с благоговением, восхищением и благодарностью. За свою выдержку, за свой непростой характер, за тот внутренний стержень, благодаря которому я справлялась. Не идеально, но справлялась.
Иногда я прошу Его сжалиться надо мной. Шани не быстро откликается. Приходится ждать. Но Он обязательно откликается. Обычно, показывая мне, где я сама своей неискренностью, иллюзиями и ложными опорами усложняю жизнь.
Это всегда болезненно. Поэтому я редко прошу. Чаще просто прославляю и благодарю.
А вот кого действительно можно просить о защите от влияния Шани - это Хануман. Там можно просить без страха. Хануман очень сердечен и скор на отклик!
Галерея
Шани Дев на вахане, иллюстрация из "The complete Hindoo Pantheon", 1842 г.
Шани Дев, литографическая традиция Ravi Varma Press / Baroda Art Gallery, конец XIX - начало XX века
Шани как Божество планеты Сатурн, гравюра Poisson по Pierre Sonnerat, 1782 г.
Шани Дев на быке, Ravi Varma Press, около 1910 г.
Брахма, Шани и Яма. Пахари, Чамба, около 1740 г.
Поклоняюсь Шанайшчаре - сияющему, как темная сурьма,
сыну Сурьи, старшему брату Ямы, рожденному от Чхаи и Мартанды.
(с) Наваграха-стотра