Шайлапутри - первая форма Навадурги

Шайлапутри - первая из девяти форм Деви, которым поклоняются во время Наваратри. Именно с Нее начинается последовательность Навадурги: Шайлапутри, Брахмачарини, Чандрагханта, Кушманда, Скандамата, Катьяяни, Каларатри, Махагаури и Сиддхидатри.

Этот порядок прямо перечислен в Деви-каваче. Сам текст, однако, не рассказывает историю каждой из этих форм и не объясняет, почему путь начинается именно с Шайлапутри. Истории и символика девяти Деви раскрываются уже через более широкую традицию поклонения Навадурге.

Имя Шайлапутри складывается из двух слов: śaila - "гора" и putrī - "дочь".

Буквально Шайлапутри означает "дочь горы".

Речь идет о Парвати, дочери Химавана, или Хималаи - персонифицированного царя гор. Поэтому уже само имя этой формы отсылает нас не столько к отдельной Богине, сколько к определенному периоду истории Парвати: к Ее рождению в доме Химавана и Мены.

Отсюда же и имя Парвати - "горная", "дочь гор".

Чтобы понять Шайлапутри, приходится вернуться к истории Сати.

Сати была дочерью Праджапати Дакши и супругой Шивы. Во время великого жертвоприношения Дакша демонстративно унизил Шиву. Не желая больше оставаться в теле, полученном от отца, Сати оставила его.

Но история Шакти и Шивы на этом не заканчивается.

В Шива-пуране говорится, что Сати рождается вновь как дочь Хималаи и становится известна как Парвати. В другом эпизоде сама Парвати говорит, что прежде была Сати, дочерью Дакши, и оставила тело после оскорбления своего супруга.

Здесь и появляется Шайлапутри - "дочь горы".

Это еще Парвати до Ее великого тапаса, до возвращения к Шиве и до последующих событий Ее жизни. Поэтому Шайлапутри удобно воспринимать как начало нового цикла истории Деви.

Но здесь стоит сделать важную оговорку. Деви-кавача называет Шайлапутри первой Навадургой, однако не сообщает: "Она первая потому, что после Сати родилась дочерью Хималаи". Это уже соединение перечня Навадурги с пуранической историей Парвати, которое сложилось в традиции.

Образ Шайлапутри очень узнаваем. Она изображается сидящей на быке. В правой руке Деви держит тришулу, в левой - лотос. Поэтому встречается и имя Вришарудха - "восседающая на быке".

В Ее образе нет множества рук, оружия и подчеркнуто воинственной формы. Перед нами гораздо более спокойная Деви.

При этом тришула сразу связывает Ее с миром Шивы, а бык неизбежно вызывает ассоциацию с Нанди. Лотос, напротив, вносит совершенно другой мотив - раскрытия, чистоты и жизни, возникающей из темной воды.

Получается интересное сочетание: гора, бык, тришула и лотос. Очень плотный, земной образ - и одновременно Шакти, которая только начинает раскрываться.

Здесь я не перессказываю никакой древний текст. Это моя попытка посмотреть на образ.

Гора - одна из самых естественных метафор устойчивости. Она не спешит, никуда не движется и не меняет своего положения от каждого порыва ветра. В ней есть вес, основание и способность стоять.

Поэтому очень красиво, что последовательность Навадурги начинается именно с "дочери горы", то есть с основания. Шакти сначала должна где-то укорениться.

Повторю, что Деви-кавача этого не говорит. Это уже мое символическое прочтение Ее имени и образа.

По-моему, оно довольно естественно продолжает саму историю Парвати. После разрушения предыдущей жизни Сати Шакти появляется вновь, уже в другом теле, в другой семье, в другом месте. История начинается сначала.

КАк я уже сказала, Шайлапутри почитают в первый день Наваратри. Именно с Нее начинается поклонение девяти формам Дурги.

В этот день обычно совершается Гхатастхапана - установление калаша и начало самого Наваратри. Но домашняя практика совсем не обязательно должна быть сложной.

Если мы воспринимаем девять дней как постепенное обращение к разным формам Шакти, то первый день можно сделать очень простым.

Можно начать с того, чтоюы просто обратиться к Ней.

Самая простая мантра:

Om Devi Shailaputryai Namah

Ом Деви Шайлапутрьяй Намаха

"Ом. Поклон Деви Шайлапутри".

Это короткая намаскар-мантра, которую можно повторять столько раз, сколько естественно для вашей практики.

Еще есть хорошая мантра Шайлапутри для прослушивания.

Слушать мантру на YouTube

Слушать мантру на Rutube

Для Наваратри я также собрала отдельный материал шлок и гимнов девяти форм Деви. Их можно будет найти в разделе "Мантры" - вместе с текстами, переводом и PDF для чтения и сохранения.

Смотреть Мантры Наваратри

Скачать PDF файл с мантрами для Шайлапутри

Поклонение Шайлапутри дома совсем не обязательно превращать в сложную пуджу. Можно сделать небольшое подношение именно этой форме Деви.

Поставьте перед собой изображение Шайлапутри и зажгите гхи-дипам, или обычную масляную лампу, или свечку. Можно также зажечь благовоние.

Традиционно Шайлапутри предлагают жасмин - chameli. Если жасмина нет, отсутствие "правильного" цветка не должно становиться препятствием для поклонения: можно предложить любой свежий цветок.

В качестве найведьи можно поставить фрукт или простое сладкое подношение. С первым днем Наваратри и Шайлапутри также часто связывают подношение чистого гхи.

Предложив цветок, произнесите мантру Ом Деви Шайлапутрьяй Намаха

Ее можно повторить несколько раз или, если хочется сделать полноценную джапу, 108 раз.

Можно прочесть те гимны, которые я приготовила в файле, предоставленном по ссылке выше.

После этого можно обратиться к Деви своими словами. Первый день Наваратри хорошо подходит для санкальпы - внутреннего намерения на предстоящие девять дней. Не обязательно просить о чем-то материальном. Можно попросить дать устойчивость, силы не бросить начатое, ясность в том, чему сейчас действительно стоит посвятить свое внимание.

Завершить такую небольшую пуджу можно простым намаскаром. Если вы знаете арати Деви и привыкли его совершать - провести арати.

Главное здесь не количество ритуальных действий, а наше искреннее желание поклониться Богине, поприветствовать Ее, вступить с Ней в контакт.

Следующая форма: Брахмачарини →

Можно подписаться на уведомления о новых материалах на сайте.
Короткие сообщения будут приходить в личные сообщения ВКонтакте от сообщества Bhavika.

Подписаться