Шайлапутри - первая из девяти форм Деви, которым поклоняются во время Наваратри. Именно с Нее начинается последовательность Навадурги: Шайлапутри, Брахмачарини, Чандрагханта, Кушманда, Скандамата, Катьяяни, Каларатри, Махагаури и Сиддхидатри.
Этот порядок прямо перечислен в Деви-каваче. Сам текст, однако, не рассказывает историю каждой из этих форм и не объясняет, почему путь начинается именно с Шайлапутри. Истории и символика девяти Деви раскрываются уже через более широкую традицию поклонения Навадурге.
Что означает имя Шайлапутри
Имя Шайлапутри складывается из двух слов: śaila - "гора" и putrī - "дочь".
Буквально Шайлапутри означает "дочь горы".
Речь идет о Парвати, дочери Химавана, или Хималаи - персонифицированного царя гор. Поэтому уже само имя этой формы отсылает нас не столько к отдельной Богине, сколько к определенному периоду истории Парвати: к Ее рождению в доме Химавана и Мены.
Отсюда же и имя Парвати - "горная", "дочь гор".
История Шайлапутри
Чтобы понять Шайлапутри, приходится вернуться к истории Сати.
Сати была дочерью Праджапати Дакши и супругой Шивы. Во время великого жертвоприношения Дакша демонстративно унизил Шиву. Не желая больше оставаться в теле, полученном от отца, Сати оставила его.
Но история Шакти и Шивы на этом не заканчивается.
В Шива-пуране говорится, что Сати рождается вновь как дочь Хималаи и становится известна как Парвати. В другом эпизоде сама Парвати говорит, что прежде была Сати, дочерью Дакши, и оставила тело после оскорбления своего супруга.
Здесь и появляется Шайлапутри - "дочь горы".
Это еще Парвати до Ее великого тапаса, до возвращения к Шиве и до последующих событий Ее жизни. Поэтому Шайлапутри удобно воспринимать как начало нового цикла истории Деви.
Но здесь стоит сделать важную оговорку. Деви-кавача называет Шайлапутри первой Навадургой, однако не сообщает: "Она первая потому, что после Сати родилась дочерью Хималаи". Это уже соединение перечня Навадурги с пуранической историей Парвати, которое сложилось в традиции.
Как изображается Шайлапутри
Образ Шайлапутри очень узнаваем. Она изображается сидящей на быке. В правой руке Деви держит тришулу, в левой - лотос. Поэтому встречается и имя Вришарудха - "восседающая на быке".
В Ее образе нет множества рук, оружия и подчеркнуто воинственной формы. Перед нами гораздо более спокойная Деви.
При этом тришула сразу связывает Ее с миром Шивы, а бык неизбежно вызывает ассоциацию с Нанди. Лотос, напротив, вносит совершенно другой мотив - раскрытия, чистоты и жизни, возникающей из темной воды.
Получается интересное сочетание: гора, бык, тришула и лотос. Очень плотный, земной образ - и одновременно Шакти, которая только начинает раскрываться.
Что выражает образ Шайлапутри
Здесь я не перессказываю никакой древний текст. Это моя попытка посмотреть на образ.
Гора - одна из самых естественных метафор устойчивости. Она не спешит, никуда не движется и не меняет своего положения от каждого порыва ветра. В ней есть вес, основание и способность стоять.
Поэтому очень красиво, что последовательность Навадурги начинается именно с "дочери горы", то есть с основания. Шакти сначала должна где-то укорениться.
Повторю, что Деви-кавача этого не говорит. Это уже мое символическое прочтение Ее имени и образа.
По-моему, оно довольно естественно продолжает саму историю Парвати. После разрушения предыдущей жизни Сати Шакти появляется вновь, уже в другом теле, в другой семье, в другом месте. История начинается сначала.
Шайлапутри и первый день Наваратри
КАк я уже сказала, Шайлапутри почитают в первый день Наваратри. Именно с Нее начинается поклонение девяти формам Дурги.
В этот день обычно совершается Гхатастхапана - установление калаша и начало самого Наваратри. Но домашняя практика совсем не обязательно должна быть сложной.
Если мы воспринимаем девять дней как постепенное обращение к разным формам Шакти, то первый день можно сделать очень простым.
Можно начать с того, чтоюы просто обратиться к Ней.
Мантра Шайлапутри
Самая простая мантра:
Om Devi Shailaputryai Namah
Ом Деви Шайлапутрьяй Намаха
"Ом. Поклон Деви Шайлапутри".
Это короткая намаскар-мантра, которую можно повторять столько раз, сколько естественно для вашей практики.
Еще есть хорошая мантра Шайлапутри для прослушивания.
Для Наваратри я также собрала отдельный материал шлок и гимнов девяти форм Деви. Их можно будет найти в разделе "Мантры" - вместе с текстами, переводом и PDF для чтения и сохранения.
Поклонение Шайлапутри дома совсем не обязательно превращать в сложную пуджу. Можно сделать небольшое подношение именно этой форме Деви.
Поставьте перед собой изображение Шайлапутри и зажгите гхи-дипам, или обычную масляную лампу, или свечку. Можно также зажечь благовоние.
Традиционно Шайлапутри предлагают жасмин - chameli. Если жасмина нет, отсутствие "правильного" цветка не должно становиться препятствием для поклонения: можно предложить любой свежий цветок.
В качестве найведьи можно поставить фрукт или простое сладкое подношение. С первым днем Наваратри и Шайлапутри также часто связывают подношение чистого гхи.
Ее можно повторить несколько раз или, если хочется сделать полноценную джапу, 108 раз.
Можно прочесть те гимны, которые я приготовила в файле, предоставленном по ссылке выше.
После этого можно обратиться к Деви своими словами. Первый день Наваратри хорошо подходит для санкальпы - внутреннего намерения на предстоящие девять дней. Не обязательно просить о чем-то материальном. Можно попросить дать устойчивость, силы не бросить начатое, ясность в том, чему сейчас действительно стоит посвятить свое внимание.
Завершить такую небольшую пуджу можно простым намаскаром. Если вы знаете арати Деви и привыкли его совершать - провести арати.
Главное здесь не количество ритуальных действий, а наше искреннее желание поклониться Богине, поприветствовать Ее, вступить с Ней в контакт.