Почему Ганеша не всегда убирает препятствия
Ганешу часто называют Богом, устраняющим препятствия. Но в традиции Шри Ганапати - не просто Тот, Кто убирает проблемы с пути. Он Вигхнараджа, Владыка препятствий: Тот, Кто может и устранить препятствие, и поставить его там, где оно нужно для знания
Подробнее о Ганеше как Божестве можно читать тут. Здесь мы поговорим о Его особом аспекте.
Если ритуал должен принести плод, требуется милость Шри Ганеши. Без нее даже правильно выполненная практика может остаться бесплодной. Но тогда возникает вопрос.
Что Ганапати считает препятствием?
В традиционных определениях говорится:
vighnaṃ iti jñāna pratibandhakaḥ
Препятствие - это то, что преграждает путь к знанию
Речь идет прежде всего не о внешних трудностях, а о внутренних состояниях сознания, которые делают человека неспособным принять знание. К таким препятствиям относятся:
- Ашраддха - отсутствие веры в Гуру и Шастры
- Ана экагратха - отсутствие или слабость концентрации
- Самшая - сомнения
- Нидра - сонливость
- Бхаям - страх
- Копам - гнев
- Дукхам - печаль
- Аласа - лень
- Тандра - апатия, вялость ума
Все это и называется вигхна - препятствия. Поэтому Вигхнараджа Ганапати - это не просто Тот, Кто "убирает проблемы". Он Тот, Кто управляет препятствиями, создавая условия, при которых человек становится способен к знанию.
Почему Ганапати может не только убрать препятствие, но и создать его
Человек часто думает, что знает, что именно является препятствием в его жизни. Но традиция говорит обратное.
Если препятствием для знания является богатство - оно будет отнято. Если препятствием является бедность - исчезнет бедность. Иногда это страх. Иногда - гордость.
Решает не человек. Решает Ганапати.
Поэтому Ганапати упасана в своей глубокой форме не связана с обычными мирскими просьбами. Это не практика для того, чтобы получить деньги. Не способ "согласовать проект". Не средство добиться любви или наследства.
Это практика внутреннего ритуального процесса. Когда препятствия внутри устранены, возникает способность к знанию. А когда появляется знание - внешняя жизнь неизбежно начинает выстраиваться иначе. Именно поэтому в традиции Ганапати всегда стоит в начале пути.
Но здесь важно сделать одно уточнение - мы рассматривали классический тантрический подход.
Если препятствием для знания является богатство - оно будет отнято. Если препятствием является бедность - исчезнет бедность. Иногда это страх. Иногда - гордость.
Решает не человек. Решает Ганапати.
Поэтому Ганапати упасана в своей глубокой форме не связана с обычными мирскими просьбами. Это не практика для того, чтобы получить деньги. Не способ "согласовать проект". Не средство добиться любви или наследства.
Это практика внутреннего ритуального процесса. Когда препятствия внутри устранены, возникает способность к знанию. А когда появляется знание - внешняя жизнь неизбежно начинает выстраиваться иначе. Именно поэтому в традиции Ганапати всегда стоит в начале пути.
Но здесь важно сделать одно уточнение - мы рассматривали классический тантрический подход.
Путь Бхакти: как обращаться к Ганапати с просьбами
Бхакти (преданность) не отрицает вышесказанную власть Ганапати, но это не означает, что к Нему не нужно обращаться со своими обычными просьбами. В пути бхакти преданный обращается к Божеству со всем, что есть в сердце - и с большими просьбами, и с маленькими.
Человек может просить о помощи в делах, о защите в дороге, о разрешении жизненных трудностей. Это естественно, когда мы говорим о преданности, а не ритуализме.
Но важно помнить другое.
Божество - не "мальчик на побегушках", не исполнитель наших планов, и даже не сила, которая обязана устранять любые неудобства нашей жизни.
Когда преданный обращается к Ганапати, он просит покровительства. Не "сделай так как я хочу", а "я хочу вот так, но пусть будет как скажешь Ты". Как и какое устранится препятствие и устранится ли - решает Сам Ганапати. Преданный это понимает и принимает.
Иногда препятствие действительно исчезает.
На моей памяти есть реальный случай, когда преданную психологически мучил партнер, она в отчаянии попросила Ганешу помочь, и в скором времени его настиг серьезный физический недуг. Когда он оклимался, то почему-то перестал над ней измываться.
Но иногда никакого вау эффекта не случается. Просьба "остается не услышанной". Вероятно это означает, что то, о чем преданый просит и есть препятствие. Возможно, Ганеша Своим молчанием направляет: следует идти в тот опыт, которого хочется избежать. Для какого блага нужен этот опыт знает только Вигхнараджа Ганапати.
Там, где мы видим препятствие, Ганапати видит путь.
Человек может просить о помощи в делах, о защите в дороге, о разрешении жизненных трудностей. Это естественно, когда мы говорим о преданности, а не ритуализме.
Но важно помнить другое.
Божество - не "мальчик на побегушках", не исполнитель наших планов, и даже не сила, которая обязана устранять любые неудобства нашей жизни.
Когда преданный обращается к Ганапати, он просит покровительства. Не "сделай так как я хочу", а "я хочу вот так, но пусть будет как скажешь Ты". Как и какое устранится препятствие и устранится ли - решает Сам Ганапати. Преданный это понимает и принимает.
Иногда препятствие действительно исчезает.
На моей памяти есть реальный случай, когда преданную психологически мучил партнер, она в отчаянии попросила Ганешу помочь, и в скором времени его настиг серьезный физический недуг. Когда он оклимался, то почему-то перестал над ней измываться.
Но иногда никакого вау эффекта не случается. Просьба "остается не услышанной". Вероятно это означает, что то, о чем преданый просит и есть препятствие. Возможно, Ганеша Своим молчанием направляет: следует идти в тот опыт, которого хочется избежать. Для какого блага нужен этот опыт знает только Вигхнараджа Ганапати.
Там, где мы видим препятствие, Ганапати видит путь.